主角确定、符号辨识、自性化——高校思政课“以学生为中心”的三个向度

高校思政课教学成功与否直接影响着大学生对主流意识形态的认识程度和三观的正确形成。如何夯实"以学生为中心"理念、使学生摆脱理论疲惫和意识形态教育疲惫,这是高校思政课亟待解决也必须解决的问题。高校思政课"以学生为中心"可从三个向度进行:第一,主角确认,将学生确定为教学真正的主角;第二,符号辨识,引导学生辨识现代社会的各种思潮符号、厘清我国主流意识形态符号体系的内涵和意义;第三,在类型分析基础上引导学生实现人格自性化。

多重实在的符号

在符号从"自我"出发获得外化或客体化之前,始终与"自我"的意义构建统一在一起,而此时的符号也和"自我"的反思过程一起处于想象的状态。但符号不得不外化或客体化,其想象状态仅仅满足"自我"的意义建构条件,而符号的外化或客体化是意义从建构走向分享和理解的必然。外化的符号既是意义领域的形式区分,又借此构成不同的实在。也就是说,外化的符号形态帮助人从主体的世界迈向外部的世界,但又时刻和主体的世界发生着关联。正是在这里,产生个体与社会的界线,同时又使个体和社会处于切不断、理还乱的关系中。

中国北方涡旋纹岩画的图像学研究

岩画符号系统中,涡旋纹与同心圆重圈纹常会被相提并论,其实这两种符号不仅造型概念有别,图像原型也有所区别,因而在研究上应当区别对待。就数量与分布而言,涡旋纹远不如重圈纹在北方岩画分布中那样具有普遍性,却集中出现于两地,一是内蒙古东部的赤峰岩画区,二是宁夏中部黄河东岸的灵武岩画区,后者是北方岩画涡旋纹符号最为集中与发达的区域。宁夏灵武涡旋纹岩画非常具有代表性。灵武涡旋纹岩画在贺兰山岩画系统中更清晰地反映了与黄河的特殊关系,是整个北方岩画系统中凝聚着黄河古代文化色彩的一个集生存与宗教祭祀为一体的古代图像志资料。