泰华文学的困境与出路——从符徵的焦虑与反思谈起

一般认为,20世纪80年代至今,是泰华文学的蓬勃发展时期,但近年来随着华文教育事业的发展和新媒体的介入,本应再次蓬勃发展的泰华文学的生存却面临着极大的挑战,其中符徵的焦虑与反思具有较强的代表性。符徵认为,受泰国历史上的语言政策和信息传媒的双重冲击,泰国华文报纸订阅量下降,写作者和阅读者缩减、写作阵地萎缩、写作主题消解,华文文学生态急剧恶化,亟待转型与重建。

古闽、客方言的来源以及历史层次问题

本义从Swadesh提出的核心词的角度出发,认为古闽方言并非完全来源于“六朝江东方言”,古闽、客方言亦非完全来源于古北方汉语。闽、客方言的形成是北方移民语言与土著居民语言长期“交互作用”的结果。闽、客方言的音韵系统层面为不同时期北来汉语的层叠;但词汇则受南方土著语言影响深刻。客方言保存江东方言层次。就谱系亲缘关系来说,闽、客关系接近,而客、赣方言关系则较远。

工业设计与符号学

符号学运用于产品设计是设计史上的一次革命，是“设计以人为本”思想的具体体现。工业设计中的符号学强调文化在设计中的作用，强调从精神层面、人性及文化层面思考设计问题．文章探讨了产品符号学理论以及静态与单语的五种表达层次，并以产品设计实例阐述了文化对产品设计的影响。

社会主义艺术的性质及其审美教育特征

(一)艺术是社会的意识形态 人类艺术的发展有了几千年的历史。在漫长的岁月中,我们看到,艺术的演变,有如一条长长的画廊,宏壮瑰丽,光彩夺目。任何一个时代的艺术,都以它各自不同的风貌,区别于另一个时代的艺术。全部人类艺术是同一个丰富深广的历史传统,但又各具不同的性质和特征。

莎士比亚和华语电影:《哈姆雷》的跨文类改编与跨文化演绎

华语电影和莎士比亚戏剧的跨文化连线已近百年历史,从早期默片的片段故事片,到《女律师》（1927,取材于《威尼斯商人》）、《一剪梅》（1931,取材于《维洛那二绅士》）、《大富之家》（1944,取材于《李尔王》）等,莎剧在华语电影的历史轨迹中早有众多改编、演绎和评述。2006年,以改编莎剧《哈姆雷》（1）为名,两部进军国际的华语电影出品：其一是冯小刚导演的《夜宴》,其二为胡雪桦导演的《喜马拉雅王子》。

传统戏曲符号表演主义:建构戏曲表演特征体系

不懂外国语言,也就不懂自己的语言。——歌德一前言本文唯一的目的是归纳:什么是传统戏曲表演特征?接着问,为什么传统戏曲表演成为世界剧坛唯一的、独特的表演体系?它的形成是否源自中华文化的一个组成部分?

英语“定冠词+形容词”格式拾遗

不少语言专著都谈到the rich,the poor这类“定冠词+形容词”格式.各书都有独到的见解,但有的涉及范围偏窄,有的提法过于绝对,本文综而观之,提出如下几点值得注意的地方.1.这一格式在英语中并非少见.MichaelSwan在Practical English Usugae(Oxford Uni-versity Press,1980)中说,这一格式表示一类人(groups of people)时在英语中为数不多,最常见的有:

台湾诗的都市空间与修辞

意象的空间、时间、历史空间的时间性刻痕意象顾名思义是人的"意念"与思维所投射出来的"象",因此它不是"物象"本身的复制;它不是纪实,虽然也不空幻。"物象"是被沉思的对象,但物象不是直接走入书写,而是意念的介入造就诗的事实。诗因而不是报导事件,而是诗人对事件的感受。是故。

一半设计

记得我在大学念建筑设计课时,一群现代主义教育背景的老师们常常对我们说的—句话就是：＂不要over design!＂,这在当时是提醒正在学习形式语汇的同学们不要过度着重形式的表现,并随意撷取拼凑自以为是的形式,而忽略了形式底下所代表的真正意涵。很快地,时间到了后现代主义之后,罗兰·巴特（Roland Barthes）以符号学的研究提出符征与符指是断裂的关系时,设计的思维也有了极大的转变,在解构主义的主流论述中,

基于产品语义表达概念的公共设施设计

公共设施人性化需求狭义的公共设施设计虽然多以独立的形式出现,但它们之间具有不可忽视的共性特征,有效的归纳这些特征,对于我们从整体上把握公共设施设计的特点,具有重要的作用。公共设施的对象是人,而人是环境构建的主体,环境必须通过人来加以改造和利用,环境的价值体现在和人的交互过程当中。因此,要从人的外部联系来认识人的行为,企图脱离社会来分析人的行为,研究人的内部心理过程是丝毫不会有任何效果的。