紫禁城太和殿所供符板及其宗教思想研究

太和殿顶棚上东、西、南、北、中五个方向上分别供奉着五块符板,每块符板上镌刻了佛教常见的经咒(陀罗尼)、咒牌和宫宅神王尊名以及道教七十二镇宅灵符,反映出清代宫廷佛道合一、汉藏佛教交融现象的普遍存在。本文在对每块符板上各部分内容作详尽的分析之后发现,五块符板组成了一个完整的以祈寿、镇宅、护国佑民为主旨的供奉思想。

符拉索夫板弯曲问题的通解

针对符拉索夫板弯曲问题的基本方程,给出了两个形式简洁的通解定理。

符拉索夫矩形板的弯曲问题

本文根据符拉索夫平板理论,提出了矩形板弯曲问题的解答格式,应用本文中的(8)和(9)式,可求解通常边界条件下,承受横向均布力q_0以及承受横向均布力和板边法向弯矩等组合荷载共同作用下的矩形中厚板的弯曲问题,而且使这类问题的解析解规律化。

符拉索夫板的Hamilton正则方程及其辛算法

构造出了符拉索夫板弯曲问题的Hamilton正则方程 ,给出了它的分离变量通解 .该通解可以处理对边简支对边任意、对边夹支对边任意这两类矩形板问题 。

弹性地基上Vlasov板的位移通解

针对Pasternak地基上Vlasov板的定解方程 ,给出了一个形式简洁的通解w =1- h25 ( 1- μ) 2 ψ1 φx =1+ h22 0 ( 1- μ) 2 ψ1x + ψ2yφy =1+ h22 0 ( 1- μ) 2 ψ1y - ψ2x其中 ,ψ1、ψ2 分别满足D+ GPh25 ( 1- μ) 2 2 ψ1-GP + kh25 ( 1- μ) 2 ψ1+kψ1=qψ2 - h210 2 ψ2

采场上覆巨厚砾岩层运动对冲击地压诱因的实验与理论研究

采用相似模拟试验和理论计算的方法,对采场上覆巨厚砾岩层的运动规律进行研究,并分析其运动对冲击地压诱发因素的影响。下位巨厚砾岩层的大面积悬顶下沉会在工作面前方煤体及巷道围岩中增加静载荷的积聚,提高了冲击地压诱发的机率;下位砾岩层达到极限悬顶步距断裂垮落时,会通过煤层释放其积聚的弹性变形能并在采空区后方产生较大的冲击荷载,在该动载荷的扰动下有可能诱发能级较大的冲击地压事件。上位巨厚砾岩层能在21141工作面开采范围内保持稳定,岩层弯曲下沉量较小,对特厚煤层开采所引起的上覆岩层冒落、下沉、离层起屏蔽和缓冲作用,因此对冲击地压诱发因素的影响较小。

一年之计在于春——春之民俗谈

"春者何?岁之始也。"早在两千多年前,在《春秋公羊传》里,中国人就已经这样定下了"春"的含义。老百姓的话则更通俗更明白也更实用一些:"一日之计在于晨,一年之计在于春。"就像早晨是一天的开始,春天就是一年的开始。而好的开始,就是成功的一半。那么,中国传统习俗里都是怎样在春天开启这一年的呢?

祭祖与礼佛:紫禁城养心殿一区的佛堂与清帝的信仰

自雍正以降,养心殿一区成为清代宫廷的政治枢纽和帝王生活起居之所,其中至少分布着四个佛堂区。通过对这些佛堂及其内部供奉的梳理,作者发现该区域的佛堂以藏传佛教佛堂规模最大;而同样以佛堂命名的东佛堂(东配殿),其实是以祭祖为主要功能的亦佛堂亦宗庙的建筑;此外在养心殿天花上还供有雍正九年安奉的藏汉佛教与道教混合的五块一组符板。作者认为,养心殿一区佛堂体现出汉藏佛教、汉地传统祖先崇拜与清宫满族传统信仰等多元并存的现象,清帝在对待祭祖、佛教与道教方面表现出实用主义的态度。

古代的年

宋代的大诗人王安石曾经写过一首关于过年的诗《元日》——爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。