“笛卡儿循环”与知识的“确定性原则”

一问题的提出所谓"笛卡儿循环",是指笛卡儿在《第一哲学沉思录》(下称《沉思录》)"沉思三"与"沉思四"中的论述存在着"循环论证"的嫌疑。它突出地表现为:根据"沉思四",认识"上帝存在"是人类获得确定知识的前提,然而在"沉思三"之中所铺陈的有关"上帝存在"的证明本身却依赖作为前提而存在的诸多知识的真实性,那么在"上帝存在"还未被证明之前,人们又如何确定这些知识的真实性呢?针对这一质疑,笛卡儿在"答复二"中的回答是:

《存在与时间》和此在

《存在与时间》具有崇高的地位,足可与笛卡儿的《第一哲学沉思录》或康德的《纯粹理性批判》相提并论,是因为在《存在与时间》中——和上述前两部现代哲学的著作一样——哲学整体也即哲学的诸基础问题得到了重新建基(Grundlegung)。笛卡儿对第一哲学之建基的实行是通过在建基中洞见到作为真理、