不断发展的我国计量事业——写在第三个世界计量日

1875年的5月20日,17个国家在法国的巴黎签署了"米制公约",这是一项在全球范围内采用国际单位制和保证测量结果一致的政府间协议.1 00多年来,国际米制公约组织在保证国际计量标准统一、量值一致,促进国际贸易和科技发展方面发挥了巨大作用.

别有洞天——略谈《遍地枭雄》创造的另一世界

许多人说,王安忆的《遍地枭雄》是写实的,作者在描绘的现实世界中,可分为两个有明确区别的世界。在写实的两个世界之外,还有第三个世界。本文试分析这第三个世界。

“活”过来的艺术之心——评《移花就镜:二十四品诗书画印通释》

鉴赏中国的诗书画印艺术,必须使创作者的精神在鉴赏者的生命中重生,让作为客观之物的艺术之心活转过来。这个活转过来的艺术之心是艺术品和艺术品的鉴赏者共同创造的“第三个世界”,它是艺术品的客观性和鉴赏者的主观性的有机结合。鉴赏者要想进入“第三个世界”,必须充分领会中国传统诗书画印艺术的三个本质特征,即“复合美学”“艺如其人”和“随时变通”。理解了这三个本质特征,也就打通了中国文化的命脉,认识到中国文化的智慧。艺术活动的“第三个世界”能促进人认识他自己,实现他自己,创造他自己。

论《孙行者:他的伪书》中的漏斗式戏仿

詹姆逊就如何消除戏仿中批评距离问题质疑,针对这一质疑,戏仿模型得以建立。戏仿中创造了独立于现实世界与文学世界的第三个世界,因而关注点由戏仿中距离问题转向对人类生存状况的创造。在《孙行者:他的伪书》中,戏仿用于描画华裔青年卫特曼·阿幸,他虽未能融入美国主流社会,但凭借族群的支持获得一定成就。通过对华裔美国人生存现状,以及20世纪60年代美国社会主流思潮的戏仿,处于边缘的华裔族群既充满艰辛,自嘲疑虑,又有喜悦,团结及关怀的第三个世界得到创造。