基于网络点评数据的哈佛校园第三场所研究

大学校园中具有第三场所特征的空间会对学生的社交意愿与学习兴趣产生影响,是促进学生持续进行非正式学习行为的重要因素。网络点评数据包含的地理位置信息、使用后评价等数据,有助于从使用者角度探讨第三场所的空间行为与环境特征。本文基于Foursquare和Yelp两大网络点评平台的评论数据,从空间分布、非正式学习活动特征、室内环境要素三个方面对哈佛大学校园内的第三场所进行分析。

俄罗斯实体书店的“第三场所”转向--以“订阅书店”为例

实体书店进入寒冬,如何转型发展成为业界焦点。结合雷·奥登伯格的“第三场所”理论,以俄罗斯“订阅书店”为案例,分析其从传统零售书店到“第三场所”的转向,对我国实体书店运营具有借鉴意义。战略定位上,书店从只重视销量到关注顾客需求,打造不可复制的风格。产品服务上,书店将出版与零售结合,线上书城、直播和线下销售并行,以多元周边产品引领文化潮流,以丰富文化活动促进沟通。文化功能上,书店营造独特氛围,以真诚的员工服务打造稳定的读者社群,借照片墙(Instagram)社交平台提高知名度,成为圣彼得堡的文化标志之一。通过对“订阅书店”实现“第三场所”转向过程与效果的探讨,进而为我国实体书店的经营提出建议。

第三场所可持续营造的环境行为学研究——基于室外环境—行为互馈共生分析与选择性行为验证

从环境—行为互馈角度,对可持续社区营造原则从共生维度进行提炼,界定出第三场所共生系统三大要素:持续的环境—行为互馈关系、非线性的室外场所空间、持续循环多样化。运用空间句法、混合功能等分析工具进行量化表述,并将居民选择性行为与三大共生要素进行实证比对,初步验证本论文假说的有效性。

新媒体时代“第三场所”的中介化传播实践——以“我嘉书房”为例

随着新媒体的不断发展,传统社区关系的疏离日渐成为数字化和城市化进程中不可规避的现实问题。"我嘉书房"系列是上海市嘉定区从2017年开始启用的社区公共图书馆。文章通过对参与式观察和深度访谈所得资料的分析,探讨作为"第三场所"的"我嘉书房"所呈现的中介化传播机制。具体地,一方面,空间的不同使用者在建设者所搭建的中介化场景中展开互动交流;另一方面,这样的交往活动在受到场景形塑的同时,也通过对空间与媒介的创造性使用,不断挖掘空间的公共性潜能,并获得相应的社区归属感。

探寻第三场所:一个空间可供性的视角

以空间与传播互构为路径,本文集中关注如下问题:城市居民如何可能在其生活中获取具有第三场所性的空间体验?为此,我们进一步挖掘奥登伯格的“第三场所”概念的理论蕴意,将“第三场所性”阐释为一种空间的可供性,即行动者可能镌刻、挖掘并实现的展开社交、建立联结、培育情谊、形成归属感的空间潜能。在此基础上,我们结合地理符号学的逻辑和语汇,论述这一可供性如何在不同符号系统交织所形塑的人与场所的互动中生成。最后,我们描述并解读对上海市嘉定区“我嘉书房”这个“社区公共文化场所”的观察,以之为示例,展示本文所阐述的理论视角如何可能落实于经验研究。

荒原之诗 岩石上的“第三场所”

图书馆被定位于“一个致力于阅读、知识和交流的空间”,其正式名称是L'Animu媒体图书馆。在科西嘉语中,L'Animu代表着“呼吸”。总部位于斯特拉斯堡的建筑事务所Dominique Coulon&Associates负责项目的设计与建造,其创始人多米尼克·库隆(Dominique Coulon)对于项目的表述,诗意而令人动容:“那里有美丽的橄榄树和栓皮栎(一种中型常绿橡树),还有令人印象深刻的花岗岩巨石。当我参观该地点时,想到如果它们消失在建筑物下面,内心相当悲伤。”

逆水行舟:大江健三郎文学思想蠡测

从《万延元年的足球队》开始,大江先生自觉地将目光转向了神话传说。到《二百年的孩子》,大江以众多作品完成了但丁式的寻根之旅。但这一寻根之旅所蕴含的出发点和目的地均非一般意义上的发思古之幽情或原型批评家眼里的集体无意识的简单表演。大江先生的旅行充满了痛苦,这种痛苦来自于寻找大江版或日本版"第三场所"的艰难。大江先生的逆水行舟至少意味着文学与现实(或政治)的双重艰难。其一来自于反向思维,这种反向思维无疑也是把过去带入现在的最佳途径。其二在于背时逆行。正因为背时逆行,大江的文字是刚性的、挣扎的、由内而外的、自下而上的,作者及其人物为人为文的艰难每每溢于言表。但恰恰是这种背时逆行成就了大江先生的文学世界。世界文学的情况非常复杂,总体说来,目前的状况不容乐观。大江等许许多多逆时流而动的经典作家在价值取向上为后人留下了宝贵的遗产。经典作家貌似厚古薄今,本质上却与希望相同,即必定蕴含着某种乌托邦式的理想主义精神。

第三知识建构场服务——基于理论基础演绎的图书馆空间服务认知

认知图书馆空间服务需要以相关理论基础的逻辑演绎为前提。文章基于图书馆空间服务的复杂性,通过对多个相关理论的逻辑演绎,在界定图书馆“空间”和“服务”的基础上认知图书馆空间服务为“第三知识构建场服务”,从而让业界全面深入把握图书馆空间服务的内涵和外延,为空间服务实践工作的健康发展奠定认知基础,并通过创新性地整合空间中的各种资源,为满足用户知识建构的需求不断创造更大的价值。

城市文化IP的价值创造与发展路径——以“流量城市”为例

以山东省淄博市、黑龙江省哈尔滨市、贵州省榕江县为代表的“流量城市”,在自媒体平台引发受众对某一文化或情感特质的推崇,打造成为特色文化IP,使得游客与城市之间建立情感联结,获得愉悦感、幸福感以及归属感。研究发现,“流量城市”通过满足情绪价值、创造经济价值、实现社会价值,链接城市文化资源,发掘不同城市空间的潜在文化IP价值,打造城市文化品牌,为文化旅游转型升级提供了“观念共识-资源共生-城市共创”的发展思路,推动城市文化IP的价值跃升。与此同时,“流量城市”的“第三场所”转向昭示着文化旅游的未来发展方向,显示出互联网时代城市治理的新可能。

我院小儿科散发性鼠伤寒沙门氏菌医院感染调查

自1989年10月到1990年4月间,我院小儿科发生一起鼠伤寒沙门氏菌院外带菌入院,造成较长时间的院内散发性感染,共发病23例,男14例,女9例,年龄最大4岁,最小10天。由于发现及时,诊治准确,消毒彻底,没有造成大的流行,但已造成一些不必要的经济损失。提示今后应强化医院感染监控意识,阻断传染源,杜绝院内感染。

城镇化进程中对社区型商业的思考

在当前快速发展的城镇化进程中,思考社区中人们对商业空间的需求,并以一个设计案例研究营造良好的社区型商业空间的方法,积极促进社区自身的成熟化。

当代手工艺的都市实践——现代民俗学的探索

对都市的研究建立在对现代民俗学的学术关怀之上,而手工艺恰好是一条便于切入的研究进路。从文化角度把手工艺视作一种贯通古今的生产、生活方式,关注不同人群的创造实践及手工艺之于现代日常生活的意义,应是民俗学学科视角的体现。据田野调查的初步成果显示,手工艺在都市呈现出新的发展特征:部分手艺人朝向艺术家发展,注重消费体验的新中产崛起,手工艺爱好者组成的趣缘群体表现活跃,作为“文化转译者”的相关从业者数量增多。与此同时,都市手工艺的表现形式日趋多元,种种纷繁复杂的现象督促我们进一步反思民俗学的基本问题,并通过对趣缘群体、第三场所的研究拓展现代民俗学的学术视野。

人口变迁下高龄友善公园建构之省思：台湾案例研究

研究以问卷及现场观察高龄者对台北市大安森林公园及四个邻里公园的使用情形的分析结果,结合国内外文献提出高龄友善公园规划设计原则研究显示,在抵达距离相近的情况下,高龄者偏好到大型公园游憩。高龄者公园使用人数比例低于人口结构组成,可能是因为高龄者普遍认为公园设施不适合且不充足。高龄者因为身心状况,对独立性及控制感特别重视,具有良好的可及性、安全感、自明性及选择权的设计可以让公园的高龄使用者享有愉悦感及幸福感。