第三等级的洁净与道德:韦伯新教研究的民族学反思

要理解欧洲的宗教改革以及马克斯·韦伯对宗教改革的研究,单纯从16至17世纪的社会史状况入手是远远不够的,而是要关注从格里高利七世的宗教改革,经由托马斯·阿奎那的神学体系直到宗教改革阶段,天主教大教会与国王和武士贵族关系的一系列转变的历史过程。天主教与第三等级伦理的内在亲和性使前者始终与武士贵族集团处于紧张关系当中,并伴随着12世纪的文艺复兴和城居第三等级兴起,武士集团的道德独立性趋于衰败,第三等级逐步取得了道德和法的支配权,而宗教改革就是对这一漫长历史过程的总体回应,既不是宗教内部的冲突,也不是偶然事件。将韦伯对新教伦理与资本主义精神的内在亲和性的研究放置于这个大的宗教———社会史框架中,不论是祛魅、入世的禁欲主义、诚实的品行还是工作的热情,都是第三等级对自己内在伦理状况的现代性反思的结果。至于韦伯一再强调的个体因对得救的焦虑而产生的在现世内努力工作的动机,在逻辑上是不完善的。

西哀士的第三等级

在许多人的心目中,西哀士是以他的三句话闻名于世的。第一句名言是:“什么是第三等级?一切”……这句话是在大革命初期讲的;第二句名言“我活过来了”是在恐怖时期结束后讲的;第三句名言“我需要一把剑”则是在督政府建立前讲的。简短真实的几句话,至今仍能为人们所铭记,这种情况在历史上诚不多见。

近代法国宪政主义者对第三等级概念和历史的重构

西耶斯以及后大革命时期的宪政主义者从第三等级的来源、同质性以及社会和政治的地位与角色的角度,重构了第三等级的概念和历史。这些宪政主义者肯定第三等级是法兰克人征服高卢这一历史事件的社会产物,但逐渐放弃种族对立视角,从阶级视角来定义第三等级,以构建一个普遍同质的法兰西国族,为实施宪政提供政治基础。他们认为,第三等级有条件有能力完成将各等级及其内部各阶层整合进一个法兰西国族的历史使命,但也强调真正的政治自由与民主只有在君主制的框架中才能实现。他们力图通过重构第三等级的概念和历史,来回应政治革新的需求,阐释立宪君主制的正当性。然而,后大革命时期资产阶级出身的宪政主义者囿于自身的阶级立场,坚信第三等级的同质性,拒绝接受大革命后出现的新的社会现实,即原同属第三等级的资产阶级和无产阶级已演变为两个完全对立的阶级。

法国革命前的三个等级

18世纪末 ,法兰西遽然发生政治性巨变。究竟为什么 ?有关的论著多将研究重点置于那个世纪 ,特别是绝对君主制临近解体的路易十五和路易十六的朝代。本文则试图在宏观上粗略地考察法兰西的“长时段”社会 ,回顾三个等级千余年间的形成和演进 ,评述它们之间的矛盾和斗争 ,以探讨爆发

试论1789—1791年法国国民议会中的第二等级

试论１７８９—１７９１年法国国民议会中的第二等级丁建定第二等级是法国大革命的主要对象之一，然而，在１７８９—１７９１年的国民议会中，第二等级议员曾有过一定的地位和影响，并发生了分化，一部分第二等级议员走进了革命阵营，他们对国民议会各项工作的顺利开展以...

大革命前夕法国社会的等级结构

研究法国大革命前社会的等级结构,是研究旧制度的一个重要方面。本文拟对此作些探讨和分析,涉及旧制度下法国社会各阶级、阶层的来源、构成、经济状况、社会活动、社会影响等内容。了解这些对理解和研究旧制度及法国大革命是很有意义的。

拿破仑,一个时势造就的风云人物

1769年8月15日,在科西嘉岛上,诞生了一个意大利裔的男婴,这个取名拿破仑·波拿巴的男婴就是后来威震欧洲的风云人物——拿破仑一世(图1、2)。15岁时,拿破仑进入巴黎军事学校,毕业后以一名炮兵军官的身份开始了他的军旅生涯。与此同时,他也开始受到资产阶级革命思想的影响。从1789年起,一场荡涤封建统治的大革命浪潮在法国掀起(图3、4),代表法国资产阶级的“第三等级”(图5)将一批革命党的领军人物推到了革命的前列.

莫扎特与歌剧《费加罗的婚礼》

了解莫扎特音乐创作的思想内涵 ,必须认识他的成长历程及对他具有深刻影响的身边人物 ,同时 ,莫扎特所处的变革时代那些新思想、新理念和斗争精神也成为了他取之不竭的创作源泉 ,这在歌剧《费加罗的婚礼》中得到了充分的表现 ,那种生龙活虎 ,敢于同“狮子老虎”

卢梭的性教育思想及其历史地位

卢梭(1712～1778)是18世纪法国杰出的启蒙思想家及教育思想家。在卢梭的教育言论中,有关性教育的论述堪称其精华的一部分,并具有开拓创新的历史意义及可资借鉴的现实意义。然而历来似未引起人们足够的重视,议及者寥寥且语焉不详。本文拟在此方面作一些初步的探讨。一、卢梭对青春期及性教育的重视卢梭出生在瑞士,但主要以18世纪中叶前后的法国为其社会活动的舞台。当时法国是一个腐朽的封建专制国家。天主教僧侣及贵族等一、二等级享有各种特权,并残酷压迫第三等级。第三等级则在资产阶级领导下,正酝酿着一场推翻封建专制制度的巨大革命。

现代法治形成的条件——昂格尔法治思想探析

现代法治形成的条件——昂格尔法治思想探析刘敏“依法治国，建设社会主义法制国家”〔１〕，已被党和国家确定为我国政治体制改革和法制改革的战略目标。这是中国社会主义法制建设的新的里程碑，是一个划时代的艰巨复杂的系统工程。因此，从理论上探讨在我国这样一个“民...

略论1787—1788年法国贵族与专制王权的冲突

1787—1788年法国贵族与专制王权之间的冲突是大革命前夕法国发生的一次重要历史事件。我国史学界对此至今尚无专论。本文试从这次冲突的基本过程、原因、性质及其与法国大革命的关系等方面对这一问题略作探讨。一为了更好地分析这场冲突的性质及其与法国大革命的关系,简要概述一下这场冲突的基本过程很有必要。这场冲突的导火线是18世纪末法国的财政危机和财政总监卡隆的改革,它以显贵会议的召开为开始的标志,以专制政府答应召开三级会议为结束的标志,其间经历一个演变的过程。

略论民国时期实行民治主义的条件

民主已经成为世界性的潮流,但是民主化的实现需要具备相应的社会条件。民国时期民主化的实现与社会阶级结构、国民素质状况等存在着复杂的依存关系。

对《国民经济综合平衡整体评价方法》一文的商榷

江宏同志在《国民经济综合平衡整体评价方法》一文中(载于《统计研究》1986年第5期,以下简称“江文”)提出了对我国国民经济综合平衡状态进行具体评价和定量分析的综合评价方法,使人深受启发。但是,江文提出的一些观点和方法,是值得商榷的。一。

论君主立宪派在法国大革命中的地位和作用

发生在18世纪末的法国大革命,以其磅礴的气势、坚决彻底的精神,给封建势力以毁灭性的打击。这次大革命不仅为法国资本主义的发展扫清了道路,而且在世界历史上也具有深远的影响。然而,长期以来,在我国和苏联的史学著述中,人们赞扬法国大革命,只是将功劳归于执政仅一年的雅各宾派,而对君主立宪派基本持否定态度。笔者认为,这是不公正的,实际上君主立宪派在法国太革命中所拥有的重要地位和作用是不容抹杀的。

现代性与东方文化

西方的现代性与东方文化有着复杂的关系,体现在乡村与城市、殖民主义、资本主义、文化流散、现代社会结构的变迁、"解构"与文化革命等多个方面。对于西方"理论",我们重要的是要有问题意识、自我意识,在不断变化的世界里不断地变化着自我,将我们的经验借助于外部的刺激而加以融会贯通、并转化成于自我和现实之中。

从征服到控制——评马斯克收购推特

4月25日,马斯克以每股54.20美元、总价440亿美元的价格,令推特宣布接受其私有化收购,成为2022年内迄今全球规模第二大收购案。在等待股东和监管机构批准的一个月中,特斯拉股价暴跌了30%,推特股价也始终低于马斯克的报价。说明人们对这起收购仍心存不理解之处。事实上,这一收购的总看点,一是经济,二是政治。当经济上看不透时,添加政治视角,当作政治经济事件理解,就看清楚了。埃隆·马斯克(ElonMusk)此举,历史含义在于:马斯克们(一个类似历史上“第三等级”的新兴力量),正在发生化蛹成蝶般地蜕变,开始从“征服”,走向“控制”——在用科技征服世界之后,要用权力来控制世界。

“左”右倾问题释疑

编者同志: 你们好! 我在学习人教版《全日制普通高级中学(试验修订本·必修)中国近代现代史》下册时遇到了一个问题:教材第46页有这么一句话:“党从思想上清算了‘左’的和右的错误”,这句话中的“左”为什么加引号,而“右”没有加引号呢?请来信告诉我。

基佐、米涅、梯叶里的历史哲学与唯物史观的形成

恩格斯在1894年1月25日致符·博尔吉乌斯的信中写道:“如果说马克思发现了唯物史观,那末梯叶里、米涅、基佐以及1850年以前英国所有的历史学家就证明,已经有人力求做到这一点,而摩尔根对同一观点的发现表明,做到这一点的时机已经成熟了,这一观点必将被发现”。恩格斯在这里所、兑的梯叶里、米涅、基佐,是法国复辟时期历史学家的杰出代表,他们不仅精通西欧史特别是英、法等国的历史,给后人留下了诸如《英国革命史》、《法国革命史》、《欧洲文明史》、《法国文明史》、《第三等级史》等颇有价值的史学论著,而且对历史哲学的研究造诣极深。他们在历史哲学方面提出的一些真知灼见。

关于狄德罗对布歇批判的再认识

布歇处在一个由"阳刚"的巴洛克向"柔美"的洛可可转变的时代,这是法国封建专制制度由盛而衰并开始走下坡路的时代,也是在享乐方面更为放纵和自由的时代.布歇用画笔忠实地反映了那个时代的艺术特征和审美情趣,受到了贵族阶层的热烈追捧和欢迎.……