第二现代性下的风险社会与个体化

个体与社会的关系研究是社会科学研究的重要主题。在第一现代性中,个体生活在确定性的社会模式之中,由于风险社会的延伸,个体超越了第一现代性中具有确定阶级和社会地位的线性社会。在市场系统、福利国家、培训系统等制度作用下,个体获得了第二现代性下的"为自己而活"的不确定性自由,并且经历了一个制度化抽离与再嵌入过程。这一过程是一种结构性的演变,在某种意义上是制度性的个人主义。然而,过度的个性化正在危及社会和谐共处的根基。因此,涂尔干笔下的社会学命题对于风险社会中的个体命运依然具有启示意义。

审美的第二次现代性——从舒斯特曼与韦尔施的审美伦理思想谈起

舒斯特曼和韦尔施这两位当今国际美学界的重要学者,在审美伦理方面的思想有异曲同工之处:都反对现代性的理性至上和各种恶性区隔,反对审美现代性的区分逻辑,在美学与伦理学、审美与伦理的关系上,都更关注两个领域的联姻,这顺应了后现代的跨越边界和填平沟壑。但是,舒斯特曼强调审美对伦理的渗透,却忽视了审美对伦理元素的汲取,在审美与伦理的关系上最终走向差异、多元的伦理审美化,这折射了后现代自身的矛盾,即一方面反思、克服现代性,另一方面却以同一原则消解自身,为了历史而放弃价值观的东西。韦尔施则为差异的后现代审美寻求基础和确定性,从伦理角度寻求审美的普遍共享性,在维护多元性的同时,更倾向于对共享价值的追求,与后现代的第二阶段,即正在兴起的"第二次现代性"、"审美的第二次现代性"不谋而合。

金瓯小说与现代性

金瓯的小说创作特点突出表现为现代性诉求,特别是近期创作,现代性思想观念更加深入更加宽阔了。无论对"情感零度"的体验,还是对主体性个体的追问,差不多都是站在第二现代性的角度来审视和反观目前中国个体化进程水平的,这就与文化传统主义叙事和所谓"过剩的现代性""现代性危机"叙事有了本质区别。而第二现代性叙事则是根植于民主文化内部的对个体的观照态度,这也表明金瓯小说叙事的批判性和反讽性倾向,在批判与反讽中彰显了他小说的叙事张力,这也是他小说更注重叙事艺术的一个佐证。

贝克、吉登斯自反性现代化理论之比较研究及其理论审视

发轫于西方的现代性在推动工业化福祉的同时,也引发了一系列社会问题。西方学者贝克和吉登斯企图另辟蹊径,通过自反性现代化理论来诊断现代性之弊病。受鲍曼影响,贝克以中立的生态政治维度将理论聚焦于亚政治,认为工业社会的副作用是自反性的原动力,并推动了风险社会和个体化。在韦伯和哈贝马斯的熏陶下,吉登斯则站在伦理政治视角关注传统,他认为正是专业知识的增长导致了制度性自反,并破除了传统。尽管这"第三条道路"的出场具有一定的理论价值和现实意义,而用历史唯物主义立场加以审视,可发现两人在逻辑路径、分析维度和内容阐释方面存在缺失。

法治评估的地方实践:动因、问题及反思

地方法治评估是当代中国法治建设过程中的新现象。法治建设的全面展开、地方自身发展的内在需求、既有的政府考评机制及相关知识的引进,都是地方法治评估兴起的内在动力。顶层设计的缺乏、评估的形式化与封闭化及法治评估结果接纳机制的缺失等问题的存在,使得地方法治评估所具有的功能未能充分地释放。对作为法治评估背景的社会所发生的变化缺乏洞见以及现行的中央—地方关系的制度安排,是导致问题产生的重要原因。有必要强化(地方)法治评估的理论研究、加强对法治评估开放观念的接受及搭建法治评估的保障制度来克服上述问题。

简讯

第二现代性的颜值:博朗设计1951-1967时间:2019年10月29日-2020年3月30日(延期)展馆:中国国际设计博物馆7、8、9号展厅(浙江杭州)这次展览是博朗设计在中国的首次全面展示,意在通过追溯影响博朗设计发展至关重要的起源与根基,介绍其作为战后欧洲现代主义设计(第二现代性)典范的发展历程,展示与乌尔姆设计学院合作期间最具代表性的产品设计及设计方法;以此探讨博朗设计理念及乌尔姆教学模式对未来可持续设计的影响。

乡村社会个体化:春节流变的叙事与隐喻——基于一个鲁东南乡村春节的政治社会学考察

春节是社会生活的展演场,是展现社会变革的舞台。乡村社会变迁推动着乡村春节流变;乡村春节流变亦会映射着乡村社会变革。春节流变的直接感受就是"年味"淡了,年味变淡体验的背后却是春节所展演的乡村社会变革及其所承载的传统文化变迁。在社会转型期,乡村春节流变无不折射出乡村社会个体化的隐喻。在乡村社会个体化进程中,个体从传统社会范畴和义务中"脱嵌"而出,过着"自我"生活,"靠自己而活","为自己而活,为自己而死"。目前个体化的乡村社会亟需通过国家整合与社会整合的路径,实现个体化的乡村社会"再嵌入"。

论贝克风险社会理论的解释框架

贝克突破传统社会理论的解释框架,创建了由"建构论的实在论"的认识论基本预设、"既是…又是…"的分析模式以及第二现代性或现代化理论所构成的、新的社会理论的解释框架。这一新的解释框架具有"混合性"或"融合性"的基本特征。贝克基于这一新的解释框架建构了独具特色的风险社会理论。贝克风险社会理论的解释框架实现了对传统社会理论解释框架的一次"革命性变革",为我们认识与研究当代西方社会的转型、当代世界的深刻变迁提供了新启示、开辟了新视野。研究贝克风险社会理论的解释框架对于更为深入地理解与把握他的风险社会理论特色,建构适合于当代世界特征的、新的社会理论的解释框架具有非常重要的方法论启示意义。

贝克的个体化理论以及对研究中国社会的启示

西欧主要国家在经历了工业化阶段后,纷纷步入晚期资本主义,贝克认为个体化是晚期资本主义社会的社会结构特征。在福利国家的背景下以及教育、劳动市场、社会流动的社会情境下,个人逐渐从阶级、核心家庭、性别地位等社会预设的角色中解放出来,成为其自身生涯的书写者。尽管个体在获得自我解放的同时面临着自我选择的机会与风险,但个体化冲击并瓦解着工业社会的封建基础。个体化理论重新界定了行动与结构之间的关系,分析了社会结构的变动与传统的断裂,阐释了社会变迁中行动者如何在社会结构变动中作出选择。在我国社会急剧变迁的过程中,家庭领域中的代际关系、家庭责任、养老等方面呈现出新的特征和变化,在关于现代化的各种理论中个体化理论对于理解这些现象有一定的借鉴意义。

社会转型情境下的中国本土家庭理论构建初探

中国社会学本土化的本质和核心,是如何从社会学的角度来总结和解释中国特色的现代化道路,讲述中国故事。而起源于西方的社会学正是对西方工业化和后工业化进程的描述和解释,特别是经典的社会学现代化理论和研究,深深地打上了西方中心主义的烙印。毋庸讳言,中国的社会学起源于西方社会学。