追逐新诗性格的一个坚实脚印——诗集《我爱》艺术特色一瞥

新诗该有什么样的气质、性格?它在形式上应有哪些特点?这些特点又和时代的发展、人民审美需求变化有什么内在联系?新诗如何才能加强自己对社会的穿透力?这是当今众多诗人奋力探索和时时被其困惑的。读完赵恺的诗集《我爱》,在诸多种强烈的感受中,有一个就是《我爱》在对以上问题的探索中留下了一个坚实的脚印。从对整个新诗的发展、探索来看,我以为这个脚印是值得研究、保留和借鉴的。赵恺是活跃在新时期诗坛上的佼佼者之一。他以《我爱》和《第五十七个黎明》获奖而赢得声誉和引起反响。诗是感情艺术的结晶。晶体是事件本身,感情是晶体的光泽。想把晶体和光泽分开是不可能的。叙事与抒情的巧妙的有机结合,达到血肉难分的地步,这是《我爱》的第一个突出特点。但这个特点并不是赵恺独有的,赵恺的特色在于选择事件和感情的强烈的时代色彩上。这种选择除了表现出作者深沉的民族和历史的责任感外。

历经劫难还求索 除却荆冠唱大风——新时期十年江苏归来诗人诗作漫评

在汇成新时期十年江苏以至全国诗歌创作的多重合唱中,“三中全会”以后陆续归来的饱经忧患的荆冠诗人赵恺、丁芒、王辽生、朱红、吴奔星、高加索、化铁等同志的歌声极有特色。命运对他们是不公正的。苦难的浪涛几乎陷他们于灭顶。但他们并没有被悲哀压倒。他们没有沉沦。他们在表述自己的伤痕和痛创的同时,愈加炽烈地爱着养育自己的脚下的浸满烈士鲜血的土地和这土地上生死相依的人民,把燃烧的目光投向希望和未来。他们并不是原“探求者”文学社团的成员,但是他们与“探求者”一样具有顽强的探求精神。自然,由于各人的经历、思想、气质和艺术个性不同,他们的情感和表达方式也显出差异。但是,强烈的忧患意识,紧迫的使命感,不屈不挠的求索精神,

修辞美学论略

一论修辞学是美学的一大部族 意大利美学家克罗齐说过,语言本来就有美学音素。恩格斯曾以诗的形式描绘了古代希腊、罗马、意大利等国语言的艺术特色。我国的计永佑、吕香云也探讨过现代汉语的审美特征……这就是说,语言和美学有着紧密的联系。然而,作为交际工具的静态的语言,只能是美的创造的一种物质材料,它的审美特征只有在美的创造的物态化过程中才能显现出来。

走向哲学的诗——读《赵恺诗选》

大凡诗人编自选集,不外两种路数。一种是沙里淘金式:诗人只把那些经过时间之流的冲刷而光芒不减的作品保存下来,不求量多,只求质精。莱蒙托夫生前为自己编选集,从二十部长诗中只选两部,从四百多首抒情诗中只选二十六首,可见其要求自己之苛刻。另一种是历史存照式:诗人按照写作的先后,把各个时期有代表性的作品编在一起;其中有些作品诗人以现在的艺术眼光来审视已不尽满意。

人的崛起与诗的复兴——论新时期诗歌中的人道主义思想基本主题

人的呼唤:一个历史幽灵在实现的徘徊当历史的时针指着二十世纪八十年代的时刻,在我们共和国苍浑的土地上,我们感觉有一种陌生然而真切的兴奋隐隐涌动着。正在开始的一个时代似乎是这样的,这是理性的,勃发着历史生机的时代,在这里,正是“人”作为历史主体力量的觉醒和崛起,构成着这一历史生机的重要因素。我们就这样听到了以人作为主题的歌唱.

情势走向与铺情成篇

有些"新潮"诗人钟情于直觉、幻觉、潜意识之类,追求瞬间情绪或瞬间感觉效应,企图"艳遇"一种妖娆。可惜其意象之流未能导入真情实感的诗的河床,"金字塔"并非建造在情感的地基上。无聊与无奈之间轻率地来一番"时间生命体验"的宣泄和烂砖碎瓦似的组合,充斥于字里行间的难免只能是咒语和天书。诗作的猥琐、晦涩和浅薄,自然难以在渴望领略真、善、美的读者面前赢得青眯。

关于诗是“独立世界”的思考

有这样一种"诗歌观":认为"诗是一个独立的世界"(尽管它与现实社会生活与人的诸种精神形态具有千丝万缕、难解难分的联系"),但它却是一个独立的"以创造性的语言为媒介的直观的情感与表象的世界。"在这个世界中,人的情感、欲念、憧憬,意绪,人在客观真实世界中无法完全实现的本质力量得到了创造性的展示,诗架起了从有限到无限,从必然到自由的桥梁。"(见1986年1月号《诗刊》载《青春诗论》)

赵恺的诗

我爱 我曾轻轻地说，我爱， 声音羞涩又忸怩。 我爱我柳枝削成的第一支教鞭， 我爱乡村小学泥垒的桌椅。

诗歌是上帝的声音——诗人访谈:赵恺和他的诗观

马铃薯兄弟（以下简称马）：赵恺老师,您好。这些年我断断续续地对海峡两岸的诗人做过一些访谈,发表在浙江《江南诗》等刊物上。最近,我受托做一个关于您的专题,既是向为当代诗歌做出重要贡献的老一代诗人表达敬意,又可将您的诗歌成就向当下的年轻诗歌作者和读者做一次较为系统的呈现。接下访谈的工作后,我心底的记忆有被突然唤醒的感觉——在80年代初期,我就是您的读者了,那时我还是华东师范大学中文系的一名学生,那时您的《我爱》获奖,同时获奖的，还有另外两位江苏诗人：王辽生和朱红，我作为一名江苏人，曾深感荣耀。