第四代人的文化特征

“代”的概念是青年社会学的一个重要的研究视点,本文主要把握第四代人和第三代人的四个主要差异,我们可以看到第四代人的三个主要文化特征。

并非潇洒的选择——一个第三代人与一个第四代人关于留学的对话

A:从虹桥机场回来,我见你饭菜不香,想必是送走一位朋友,心中就增添一份困顿。 B:我不想回避和搪塞,这倒不仅仅因为送走一位朋友,而是出国已成为了我们这代人的时尚,甚至是一种标志,它包含着胆略、勇气和对前途的追求。不要以为能走的毕竟是少数,我敢说心中涌动着欲念的是多数。 A:说起留学生问题。

浅谈第四代人从生活方式上接受西方文化原因

青年是社会的窗口,他们与社会的联系,表现出太直接、太尖锐。今天的中国青年,都希望自己能够有正确的社会心态来适应改革开放的形势发展,从求知成才的渴望到政治意识的参与,最大可能地发挥自己的才干,为社会作出贡献。然而,国门打开。

数字时代的“数字人权”之辩

随着数字时代的到来,第四次工业革命的态势日渐明朗,在此背景下,人权是否会迭代为“第四代人权”逐渐成为时代之问。历史表明,工业革命中的科技迭代,并不能改变人权的前提——“人”。根据马克思对工业革命的分析,人的“类本质”不能与异化相混淆,故“人是数字存在”这一观点值得商榷。所谓的“人权迭代”思维源于“三代人权”的理论误导。“三代人权”破坏了人权的体系性,否认了人权作为体系的应变能力。在人权的整体结构中,自由权驱动工业革命的同时也伴随着异化的风险,参政权的“积极参与”功能和社会权的“国家目标设定”功能分别构成了克服异化、保障弱者的机制。这套人权架构本身就有应对工业革命保障弱势群体的强大潜力,其内核在数字时代不会迭代。因此,数字时代不会产生“第四代人权”——“数字人权”。

虚拟“代沟”:一场关于“80年代人”的网上争论

我们所熟悉的“年轻人” 我们所不熟悉的“孩子们” “８０年代人”已健步走来 个体差异不等于群体“代沟” “我讨厌以年龄来给人分界线”

山东省卫生防疫站科研成果负责人状况分析

根据我国学者的研究资料,科学创造的最佳年龄区为25～45岁,其峰值为37岁。本资料的平均开题年龄、出成果时的年龄均高于最佳年龄区(值)。60年代初,省站成果负责人的平均开题年龄为33.8岁,随着年代的增长,到80年代中期增至46.5岁,老化系数为0.55。据卫生部周建中等人的报导,中国医学科学院部级科研成果负责人的平均开题年龄在50年代下半期至60年代初为35.5岁,80年代初为49.5岁,老化系数平均为0.6。这与发达国家优秀科技人才的老化系数比较相差很大(1955～1981年,美国0.02、苏联0.04、法国0.08、德国0.11)。由此可见,人才老化问题并不仅限于省站,值得引起人们的重视。

历史、时间与爱——论加西亚·马尔克斯的《百年孤独》

《百年孤独》是加西亚·马尔克斯的最重要作品,也是魔幻现实主义的代表作品。从开始构思到成书,其创作过程断断续续经历了18年。作者写作这部长篇小说的初衷是要为他童年时代的全部体验“寻找一个完美无缺的文学的归宿”,不仅如此。在某种意义上,这部小说也是作家对以前的文学创作活动的一个总结。小说仍以过去一些作品中出现过的虚构的马孔多小镇为背景,其中一些人物也是过去作品中出现过的人物。作品的时间跨度有一百多年,没有一个一贯到底的中心故书;人物众多,几代人的名字又大同小异;情节曲折离奇。

王朔电影的尴尬

王朔的小说,在文学界“折腾”了好一阵。谁能料到,“王朔热”竟又会在轰动效应迭出的电影界异军突起。人们惊呼:“88年是王朔电影年。”该年度,王朔先后有四部小说被搬上了银幕,即《轮回》(《浮出海面》)、《顽主》、《大喘气》(《橡皮人》)和《一半是火焰,一半是海水》,这无疑是罕见的殊荣。正如《光明日报》的“编者按”所说:“这些影片在全国各地上映期间。

北京大学未来学会成立

我国第一个由大学生组织的未来研究学术团体——北京大学未来学会于1988年12月7日正式宣告成立。北京大学未来学会的宗旨是:以严谨的治学、长远的目光、崭新的视角、全球的意识,开展多学科研究,探讨中国的发展及未来。他们的宣言是,我们要有更多的世界意识,我们要有更多的未来眼光。该会聘请北京大学著名政治学教授赵宝煦担任名誉会长,并聘请了校内外知名学者任学会顾问。在成立大会之后,由北京大学未来学会会长赫然同学和第一届理事长胡冰同学主持了主题为“

青年待业与犯罪

据目前各地青少年犯罪成员职业统计看,青年工人、待业青年、青年农民、在校学生是构成青少年犯罪成员的骨干,待业青年的犯罪数量居于重要比例,同时,近几年待业青年的犯罪率具有明显的增长趋势。据某省调查,1986年为9.65％,1987年为13.05％,1988年为14.58％。这是令人深思的新动向。

认清“三性” 增强“三感”

我认为,普及和深化国防教育,对于各级党政干部来说,必须从国家长治久安的战略高度,充分认识加强国防教育对于国家安全和维护世界和平的重大意义。具体地说,要做到以下三点:一是认识反'和平演变'斗争的长期性,增强开展国防教育的紧迫感。当前,尽管和平与发展仍是国际政治生活中的主旋律,但是应当看到,'和平演变'已经成为西方资产阶级用来反对社会主义制度的一个长期战略。从把'和平演变'寄希望于社会主义国家的'第三代、第四代人身上'。

纵横捭阖南盘江(代序)

我很欣慰《水电站机电技术(天生桥二级水电站专辑)》付梓了。藉此机会,我谨代表全处职工向曾给我们指点迷津和提携的水电安装业诸前辈、支持和关心我们的广大同行以及同我们合作过的朋友致以崇高的敬意和由衷的谢忱！ 春秋代序,日月递嬗,时间磨洗了单纯,阅历酝酿着成熟。六年前。

准青年文化“三面刃”

当代中国有“青年文化”吗? 对当代中国青年予以“大文化”视野的研究,始于80年代中、后期,很难说它不是在当时学术界“文化热”的氛围下兴起的。 另一动因或许来自青年研究界内部深层的困惑。在创立“青”字号学科的进程中,最头痛的事莫过于在心理学、社会学、管理学等领域中,难以提炼出属于青年研究本体的范畴和方法。为突破“拼盘”的窘迫,一些研究者从文化人类学的“代际”理论和“青年十文化”的混沌天地中,似乎寻到了一丝希望。

史前神秘古国

两千多年前的古希腊有位大名鼎鼎的哲学家叫柏拉图,他在著作《对话录》中两次提到了一个名字——"亚特兰蒂斯",一个位于大西洋的万年前的古老大陆。然而,在柏拉图生活的年代,这个叫作亚特兰蒂斯的大陆就已经消失在茫茫大海中了。柏拉图在《对话录》中非常肯定地说。

对共和国第三代人沉浮的反思

历史已经判明,“文化大革命”是一场由领导者错误发动,被反革命集团利用,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱,没有起任何积极作用,必须彻底否定。今天在十年动乱中共和国的第三代人的沉浮引起了人们尤其是第四代人的极大关注,那就是,对在“文化大革命”初期风靡全国,影响甚大,由共和国第三代人组成的红卫兵组织及运动该做如何评价?十年浩劫后的今天,应当从中总结并吸取哪些教训?这无疑是摆在所有人面前的严肃课题。

试论新潮小说中的价值失落

一一般情况下,评论界习惯于把刘索拉的《你别无选择》视为新潮小说的先声,稍后的马原、洪峰。

财富传承 承启未来

孟子在《离娄章句下》中留下了“君子之泽,五世而斩”的名句。一个“斩”字,形象地说明了一个人创造、积累的财富难以长久恩泽后代子孙,也折射出创造“富”与“泽”的那辈人在财富传承方面的深深无奈。的确,财富传承谈何容易?其如逆水行舟,不进则退。数据显示,第二代能够完整传承上一代资产的,只有30%的比例,算算看,交税的交税,败家的败家,在成功传承第二代的过程中,就消灭了70%的人群,更遑论第三代、第四代人了。

坟上丁香花

1.陷在影像记忆里我至今忘不了她——我的曾外婆。她的百岁的人生历程,应该拥有许多的故事,可我并不全部了解她的历史。当我想起她的时候,随之想起的也是和我有关的一个又一个往事。恰恰就是这些细节,维系着丰富而又高尚的一种魅力,让我在想她时,将略带感伤的怀念和悠远意味的思念跃然纸上。也许,这也是我作为第四代人一定要展现的鲜明情绪。

赵子岳深情话家教

读者可能还记得1983年第3期的《父母必读》上,曾经刊登过著名电影演员赵子岳的这样一条教子经:两岁以前的小孩排老大,吃喝玩尽量照顾好;两岁到五岁,排老二,开始培养好习惯,不能样样依着他;五岁以后的孩子排老三,大人要控制他,教育他……。七八年过去了,如今赵家发生了哪些变化,他的这套教子经实行得如何?带着浓厚的兴趣,在初春的一个早晨,我叩开了赵老的家门。赵老和他那位在社会上几乎同样知名的老伴曹孟珍都在家。看上去。