面对一棵古松的第四种态度

《我们对于一棵古松的三种态度》是美学史上的名篇,里面所讲的道理不仅对美学,而且对哲学乃至整个人文科学都有启发。在这篇文章中,朱光潜先生以一棵古松为例,论述了我们面对事物通常具有的三种态度,即实用的、科学的、美感的。这三种态度对应于真、善、美三种价值。然而,事实上,面对事物,面对他者,还应该有一种“权利”的视角,即对对方存在的权利予以承认的态度,庄子、巴赫金、里根等人可以说是这方面的思想家代表。相对于真善美,权利、尊重、意义等价值或许可以借用一个传统词语表述:“雅”,即“雅量”之“雅”,一种包容、承认、尊重“他者”之“雅”。一言以蔽之,面对事物,如同面对一棵古松,可以有四种态度:实用的、科学的、美感的、权利的态度,它们对应着真、善、美雅四种价值。

日本当代文学中的中国形象——论《新宿分子》中形塑者的“第四种态度”

本文以日本当代小说《新宿分子》为例,围绕着异国形象的形塑者态度类型中的"第四种态度"进行了分析。形塑者通过将作品中的中国人吴友礼塑造为与希一、敏行等日本人境遇相似却又具有鲜明异质性的介体,而得以陈述真正的主体———"全民中产"社会崩溃后逐渐贫困化、离散化的日本"下流"群体———的故事。正是依赖吴友礼这一介体的出现,才促使日本的"下流"群体能够反思既往的自我认识,获得重新崛起的力量与信心。