图像:历史记忆与文化表征——论图像作为第四重证据的效用

图像的基本含义是直观的可视的象征形象,在中国文化人类学研究的理论视域里,图像作为叶舒宪先生所倡导的四重证据法之一,其证据性质与考古实物相当,体现了人文科学研究重实证的精神,但图像的来源范围却超出了考古,也包括民俗资料、艺术创作等。实物图像在与文字的对抗中,不但显示了其强大的证明力,而且这种证据优势还可转化为艺术创作和艺术教育方面的巨大魅力。当然,图像作为证据必须与其他证据方法结合使用,才能发挥其最佳效用。

从文字文本到文化文本:《宗子维城》与西周史重构

文本的概念不应圈囿于纸质文献,多元的文本样态(包括口传、仪式、器物等)应当被关注。文化文本作为大于文字文本或语言文本的概念,将语言文字符号以及非语言的符号统合在一起,从整体性上还原了文化本有的样貌。《宗子维城》作为一部讲“物证”的力作,聚焦出土器物,重述文化,解码符号,用第四重证据重构西周史。应当说,从文字文本到文化文本,《宗子维城》很好地实践了文学人类学的文化文本理论,新发现和新见解亦丰富了我们对周代社会的认识。