打破“第四面墙”与“空间幻觉”的断裂

电影无论题材如何,创作者均倾尽所能地为观者营造着一个"时空幻觉",从而使其在"偷窥别人的生活中",得到某种满足。而个中空间幻觉的制造则与一面无形的墙有关,这面墙被称为"第四面墙",它的建立和打破会对空间幻觉造成何种影响,本文将着重探究。

进入第四面墙——从《底特律:成为人类》谈起

本文以《底特律:成为人类》作为例子,探讨了互动电影中新型观演关系的建立及其优势。这种新型的观演关系不同于以往常见的"打破第四面墙",而是为观众提供了由外向内的进入渠道,从而使得观众得以用独特的视角审视整个故事。

电影打破“第四面墙”是离经叛道还是解构重生——以电影《大空头》为例

打破“第四面墙”作为一种创作手法,最初应用于舞台戏剧领域,给舞台戏剧带来了全新的呈现效果。影视行业的创作者发现这一手法同样也适用于电影、电视剧的创作,而《大空头》属于应用这一创作手法最成熟的一部电影。打破“第四面墙”不仅快速塑造了电影里重要角色的形象、性格、动机,还将晦涩难懂的专业知识解构为贴近生活的常识,帮助观众更好地理解其中的玄机。

论《驾驶我的车》的“第四面墙”建构

滨口龙介执导的电影《驾驶我的车》,改编自村上春树的同名短篇小说,并与契诃夫戏剧《万尼亚舅舅》的演出形成互文,以空间表达带动情绪表达,打造出优秀的艺术电影。“第四面墙”与“打破第四面墙”是戏剧艺术和电影艺术重要的实践和理论探索。在《驾驶我的车》中,滨口龙介保持了对生活的冷峻观察,将车辆内景与舞台同构,建构生活的“第四面墙”,又打开了人物的内心之墙,试图进入生命里隐秘的角落。

打破第四面墙的写作手法与英雄叙事--论麦家《人生海海》

麦家新作《人生海海》的写作手法非常新颖,通过打破第四面墙,让"我"和读者一起坐在台下听各个叙述者讲述"上校"的故事。通过"揭开上校的秘密"来破译人性和心理密码,审视着过去的一段历史在人心上打下的烙印。不管是叙事题材、叙述形式还是创作意图,这部作品都与其前作不同,这是麦家创作历程中一次成功的自我超越,并通过这部《人生海海》,再次建构文学治愈人心、恢复生命希望的道德功能。

论《福尔摩斯小姐》间离叙事的应用

作为一种创作手法,打破“第四面墙”不断被各大创作者尝试应用。其中,《福尔摩斯小姐》系列电影对这一手法的应用更为广泛且成熟,通过打破“第四面墙”的间离叙事,它将观众早已熟悉的主题呈现出一种陌生化效果,迅速塑造了伊诺拉的性格和形象,在增强与观众的亲近感外,将一个百年前的历史真实事件转化成让现代观众更容易体悟的电影故事,促进观众思考电影所要传达的观点。精彩的故事讲述之外,这部电影让大家看到了打破“第四面墙”的创作手法对电影的积极影响。

历史剧情纪录片《惟有香如故》叙事手法的两个“打破”

历史剧情纪录片《惟有香如故》在叙事上借鉴戏剧手法,打破“第四面墙”;通过历史与现实的交错,打破作品的叙事时空。这两个“打破”,丰富了历史剧情纪录片的叙事手法,打造了更为互动和沉浸式的观赏体验,在帮助观众更好理解创作者意图的同时,巧妙规避了可能带来的时空割裂感。

浅析电影介入性叙事手法——以《大佛普拉斯》为例

2017年,一部黑白电影以较高的姿态赢得观众的大加赞许,并被称为台湾电影的新生力量,这就是获得金马奖最佳导演的电影《大佛普拉斯》。这部电影除去对现实主题的关注,更多的是呈现方式的创新;其中贯穿全片的导演旁白、黑白影像、窥视视角等表现手法以介入性的叙事方式打破了观众的观影幻觉,从而形成一种置于电影之外的观影体验。

跨媒体叙事虚实互动的艺理脉络与反思

从理论概念与实务操作两个角度来看,阅听众参与引起的虚拟与真实的互动,是跨媒体叙事(transmedia narrative)的主要特征。从艺术世界与真实世界、文本与阅听人、真实与虚构这几组概念所提示的艺术理论视角,来审视跨媒体叙事这一新叙事形态,可以看到虚构叙事介入现实生活的演变脉络,而可然世界(possible worlds)和超真实(hyper reality)概念,或可以帮助确立对跨媒体叙事的批判性反思立场。

探析独白在《纸牌屋》中的运用策略

由美国Netflix公司利用大数据推出的网络剧《纸牌屋》,一时间风靡全球。主角弗兰西斯的独白贯穿始终,给观众留下深刻印象。该剧对独白的运用策略尤为成功,从内在心理与外部言行两方面塑造人物,采用了打破"第四面墙"的技巧,使剧情比真实更真实,强化了该剧现实反讽的艺术风格,并裸露心灵杀戮,凸显其政治惊悚的震撼效果。

双城记:“隔壁戏”在杭州与成都的历史沿革与文化启示

杭州的隔壁戏在江、浙、沪一带流传甚广,对其他民间戏剧艺术产生了深远影响。"明口"的口技在京津地区发展为"相声","暗口"的隔壁戏在四川地区发展为"相书"。本文聚焦于保持"暗口"、幕后表演原貌的江浙地区和四川地区,在梳理杭州、成都两地隔壁戏的发展演变的同时,从"偷窥"、"第四面墙"等方面对隔壁戏进行美学审视,并且通过回顾与对比文化生态,挖掘这种民间小戏的兴衰涨落给予当下社会的启示与警醒。

仿真与破壁:伪纪录片式电影《咒》的“真实”呈现

伪纪录片的拍摄形式就是为了创造真实感而服务的。国产恐怖电影《咒》利用录像视角在形式上仿照“真实”,又打破了“第四面墙”与观众近距离互动,增强真实感。同时,在人物刻画、景别道具以及情节设计上加以维护,为观众呈现一个近乎“真实”的光影世界。

试析布莱希特与中国传统戏曲剧场

试析布莱希特与中国传统戏曲剧场王士仪（中国文化大学台北）本文企图试析二个问题：布莱希特撷取了哪些中国传统戏曲剧场经验，形成史诗剧场的非寻常化效果（ｄｅｆａｍｉｌｉａｒｉｚａｔｉｏｎ）；史诗剧场的非寻常化效果的理论，能否反馈，来阐扬或深化中国传统戏曲...

电影的审美追求与观众的审美期待——以电影《死侍》为例

电影创作的审美追求是以观众的审美心理需求为内在动力,两者往往处于一种适应或契合的状态。电影《死侍》在其叙事空间构成中,采用'打破第四面墙'的方式,实现与观众的直接交流沟通和另类互动;在人物形象塑造中,通过其'反英雄'的身份认同,实现对传统英雄人物的重构,使之最大限度地接近现实和观众。加上对游戏娱乐因素的追求,影片在实现'陌生化'艺术效果的同时,使观众获得一种审美的另类体验,满足了观众的审美趣味和心理需求。

咒

谁来为恐惧接盘?无论是伪纪录片手法,还是“jump scare”的惊吓程度,《咒》与众多经典恐怖片相比并没有什么开创性优势。唯有结尾的大招,以最朴素的方式扭转乾坤,一时间全网“晦气”,不失为-种热闹。这就有意思了,往年大家总喜欢就惊悚片的“反转”论成败,而这次,反转直接转化为-种冒犯,冲破了电影的第四面墙,直逼观众。我们能称之为失败吗?不,相反,它是成功的。

中性美学与“错觉”镜像——赵振岩油画近作解析

赵振岩,职业艺术家,作品多次参加中外艺术展并被中外藏家及友人收藏。曾参加的中外艺术展:“法国大皇宫对比沙龙展”“《第四面墙》汉威国际艺术中心当代艺术邀请展”、北京斗角美术馆举办的“《风筝与蝴蝶》中外当代艺术展”和“《外围·外围》邀请展”、宋庄立华苑的“中俄当代艺术邀请展”、798镜画廊“《且歌且行》艺术展”、798“时态空间艺术展”“千年时间都市行动艺术展”“中国当代百人展”,以及“宝德隆拍卖”“中国艺术博览会”和“上海艺术博览会”。