卢卡契论第1信号系统与审美心理机制

卢卡契关于第１信号系统与审美心理机制的研究成果主要表现在他对巴甫洛夫困惑的突围，对意识和无意识活动生理转化的认识，对不同审美创造个体的对比分析，以及对第１信号系统激发性综合在审美创造中的特殊意义和功能的阐明上。

构思的新向度:卢卡奇《审美特性》中的第1’信号系统

通过审视巴甫洛夫的反射学说,卢卡奇在其美学巨著《审美特性》中创造性地提出了作为信号之信号的第1’信号系统。卢卡奇认为,日常生活中的第1’信号系统与体验主体有关,具有分散的、非客观化的间接性特征,它的功能在于实现人际交往的激发要素和人的认识实践。艺术是第1’信号系统的客观化,艺术中同质媒介使第2信号系统从属于第1’信号系统,通过艺术的感受能力与感受准备,第1’信号系统体现出它的本质,实现一种普遍化,它的功能具有固定性。诗的语言克服了语言的抽象性,表达了一种整体性,使第2信号系统成为第1’信号系统的材料。第1’信号系统转化为语言的意义在于,诗的语言所描述的东西唤起其存在的内涵无限性,直观地表现个别的东西以及它与类的命运的相关性。卢卡奇从日常生活中探究审美活动的起源,从社会实践与人的社会关系的视角分别揭示第1’信号系统在日常生活、审美态度和诗的语言中的特性和功能,指明它与第1信号系统和第2信号系统的关联,不仅继承了马克思主义的实践美学观,拓展了马克思主义美学研究的新领域,提升了马克思主义美学研究的新境界,而且为人类美学史的发展贡献了独特的精神遗产。

试论卢卡奇第1’信号系统与艺术符号机制

卢卡奇晚年著有《审美特性》一书,立足于马克思主义唯物主义思想,在批判吸收巴甫洛夫反射学说的基础上,提出自己的原创性概念——“第1’信号系统”。以往的研究者大多只把第1’信号系统视为一种审美心理机制,故而未能充分揭示其意义。实际上,它应该被看作一种艺术的特殊符号机制,是卢卡奇解决艺术符号机制及其运作问题的积极尝试。首先,从艺术外部出发,卢卡奇发掘了它在个体、日常生活、社会历史中深厚的发生学基础;其次,从艺术内部出发,论证了它作为艺术语言的二重性特征,表明了这种语言在艺术符号机制中的作用。卢卡奇关于第1’信号系统与艺术符号机制的独特性看法,对新时代构建马克思主义艺术符号学具有重要的参考价值。

卢卡契文艺审美形态论

卢卡契文艺审美形态论的基础是他的总体性哲学观。在卢卡契文艺审美形态的论述中,总体性原则主要体现在存在与思维、个别与一般、主体与客体三个方面。对文艺形式的思考,是卢卡契文艺审美形态论的逻辑起点。"形式"成为他确立文艺审美形态的一个思想范畴。卢卡契从心理学领域汲取思想资料,探索文艺审美反映的心理机制,对建构文艺审美形态思想体系,开辟了一条具有创建性的理论途径,延伸了他"拟人化"的学说。