敦煌莫高窟第44窟壁画材质及起甲病害研究

本文以莫高窟第44窟为主要研究对象,对第44窟壁画材质及工艺进行了详细的分析,并对其起甲病害做了初步探索。研究表明,莫高窟第44窟存在三个不同时代的壁画,病害以起甲为主。不同时代壁画,其地仗中的土沙比有很大的不同,所用的颜料各个时代亦有差别,起甲颜料样品存在弯曲及断裂现象。通过对第44窟环境及材质的研究,为下一步研究莫高窟壁画起甲病害机理提供了基本依据。

吐峪沟石窟第44窟兔王本生故事考

吐峪沟石窟第44窟正壁南侧起第二幅壁画内容,一般认为是"婆罗门妇欲害姑缘"。文章通过文图对读,认定此幅壁画应为"兔王本生",出自三国吴支谦译《菩萨本缘经》卷下《兔品第六》。

“龟兹风”的延续与变迁——森木塞姆第44窟研究

森木塞姆第44窟是回鹘时期最接近龟兹传统模式的洞窟,此窟的题材内容和布局形式都与传统龟兹式中心柱窟十分接近,反映出龟兹地区本土画工技艺的延续与传承。特别是此窟渲染的"追求成佛"和"佛陀崇拜"色彩,更是龟兹式洞窟的典范。不过,此窟在壁画细节上也出现了一些新的变化,如从主室侧壁的誓愿图和构图复杂的涅槃经变中都透露出了新时代的气息。此窟甬道内供养人像的族属应为龟兹土著,他们的服饰特征反映出回鹘统治下龟兹人的生活状况。供养人的龟兹族属合理地解释了此窟体现出浓郁龟兹风格的原因。

新疆森木塞姆第44窟“瑞像故事画”考

新疆库车县森木塞姆第44窟是龟兹回鹘时期的洞窟,主室券顶菱格故事画中可辨认出一幅表现佛像神异事迹的壁画,描绘佛像在战场踊出、阻止战争冲突的场面。此画可称为“瑞像故事画”,属于一种新的龟兹故事画类型。画面构图符合龟兹传统的菱格故事模式,应为龟兹画家依据故事文本创作。这幅故事画证明于阗的瑞像信仰影响了龟兹佛教。

利用BIM技术对麦积山第44窟虚拟复原初探

作为文化遗产虚拟复原的重要手段,BIM技术需明确其复原理念和方法。本文以麦积山石窟第44窟为例,阐述文献、数据、调查与技术相结合的数字化复原方法,所遇问题和复原意义,指出BIM技术在遗产虚拟复原中的独特性和价值,并对其发展进行展望,为日后的遗产保护和考古工作奠定基础。