莫高窟第454窟窟主的一点补充意见

本文考定莫高窟第 4 5 4窟主室东壁门南第 1身于阗国王像不是李圣天 ,而是 96 7～ 977年在位的尉迟输罗即从德或其他。从于阗国王像与洞窟可能的几位功德主共存时间关系来考察 ,第 4 5 4窟窟主为曹延恭 ,即由曹延恭创修 ,曹延禄续修完成。

莫高窟第454窟窟主及其甬道重修问题

莫高窟第454窟主室新识读出的两身供养人题记,为推断该窟窟主为曹延恭夫妇提供了新证据。通过对该窟甬道南壁的重修痕迹进行解读,认为在曹延禄之世进行了重修,重修者有可能为慕容氏。

敦煌莫高窟第454窟天请问经变及相关问题

通过对莫高窟第454窟天请问经变榜题的考查,笔者认为这铺经变是依据文轨《天请问经疏》所画,这一方面反映了《天请问经疏》在敦煌的流行,另一方面也表明,对于敦煌壁画与榜题来说,佛经注疏也是取材的重要部分,益显佛教的中国化、世俗化。

莫高窟第454窟观无量寿经变研究

通过对莫高窟第454窟观无量寿经变内容的详细考证,认为该经变左侧条幅十六观画面中以菩萨观来代替后三观中的三辈生想观,旨在表明往生皆可成就菩萨道,也是愿"上品往生"思想的反映。同时,敦煌晚唐、五代、宋时观无量寿经变中的九品往生已不再在净土庄严相的七宝池中绘出,而是集中绘于十六观之中,大多以后三观代替,并且这后三观常以菩萨观绘出,以显往生成菩萨道。

莫高窟第454窟营建年代与窟主申论

关于莫高窟第454窟的营建年代和始建窟主,学界历经多年热议,仍难达成一致看法。总体来看,先后有曹延恭夫妇功德窟、曹元深功德窟和曹元德功德窟之说,近些年来,似又回归曹延恭夫妇功德窟之说。文章通过讨论莫高窟第454窟主室南壁东起前三身供养人的排序关系,以及甬道的重层供养人现象等,认为霍熙亮和马德两位先生主张的第454窟为曹元深功德窟的看法更接近实情,即第454窟是节度使曹元深于940—942年间始建,时隔30余年,其子节度使曹延恭与夫人慕容氏又重修此窟。

《敦煌莫高窟第454窟研究》介评

《敦煌莫高窟第454窟研究》从洞窟整体研究出发,将第454窟的修建者,洞窟样式,造像素材,经变画内容及布局,营建主题等方面的研究,融于一体,诠释了洞窟的设计理念及洞窟背后的历史信息,对第454窟整体及宗教内涵作了一个提升研究。这种单体窟个案研究与石窟不同内容的分类研究相比,将洞窟作为一个有机整体,从宏观到微观,几乎串联了第454窟的研究题材,就像筋脉一样将所有的独立题材生动地联系起来,形成一个鲜活的有机体,让我们看到的不仅是石窟而是时代的缩影,从中可以解读出丰富且有价值的信息,为学者考证历史提供了新思路,对后学的探索提供了参考案例。