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中国鎏金工艺对犍陀罗艺术饰金的影响
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作者 张乃温 《五台山研究》 2024年第3期30-35,共6页
佛陀“身黄金色”的特征是三十二相之一,三十二相中对佛陀长相的描述是逐渐地发展而来的,“身黄金色”也是后期添加的,印度中部早期的秣菟罗艺术里未见佛像饰金的案例,但离中国北方较近的印度北部犍陀罗艺术却有饰金的佛造像,该佛像处... 佛陀“身黄金色”的特征是三十二相之一,三十二相中对佛陀长相的描述是逐渐地发展而来的,“身黄金色”也是后期添加的,印度中部早期的秣菟罗艺术里未见佛像饰金的案例,但离中国北方较近的印度北部犍陀罗艺术却有饰金的佛造像,该佛像处在西北丝绸之路必经之路上,是迄今为止发现的犍陀罗最早的一尊偶像类“鎏金”工艺饰金佛像,而“鎏金”工艺在公元2世纪以前是中国独有的,犍陀罗鎏金小像恰巧可以印证鎏金工艺西传的时间和路线,根据关于“身金色像”佛经的翻译时间、犍陀罗鎏金佛像分析、中国第一尊鎏金佛像记载、中国金人制作传统、五行相克原理、色彩与方位的分析论证佛陀的身金色相和佛像饰金均源自中国并反向影响到犍陀罗地区。 展开更多
关键词 身金色相 鎏金 佛像饰金 笮融
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汉代佛教东传的若干问题研究 被引量:6
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作者 王健 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2004年第1期66-71,共6页
本文运用正史和佛乘资料 ,以汉代东部地域的彭城为中心 ,深入考辨了佛教在华早期传播的史事及相关问题。文中指出 ,“仁祠”乃指刘英在彭城所建牟尼寺 ;严浮调作为历史上第一位汉族沙门 ,其行迹和著述在中国佛学史上有重要地位 ;笮融奉... 本文运用正史和佛乘资料 ,以汉代东部地域的彭城为中心 ,深入考辨了佛教在华早期传播的史事及相关问题。文中指出 ,“仁祠”乃指刘英在彭城所建牟尼寺 ;严浮调作为历史上第一位汉族沙门 ,其行迹和著述在中国佛学史上有重要地位 ;笮融奉佛的记载展现了佛教在徐地传播的盛况 ;彭城佛教的传播源问题 ,应循“丝路西来说”的思路给予合理解释。 展开更多
关键词 汉代 佛教 彭城 严浮调 笮融
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