缥缃掩映——《萝轩变古笺谱》隐逸主题探析

《萝轩变古笺谱》利用典故围绕尚古与变古来展开话题,其用典多与隐逸存在关联。从类目到画题,皆营造了与隐逸相关的主题与语境,表现隐居生活的不同层面与内容。笺谱的趣味、格调及其中的隐逸内涵,受晚明社会风气及编撰者吴发祥的特质与思想影响,反映了晚明特定时期的文化特征。

论《北平笺谱》中的古物形态——以“古佛笺”“西域古迹笺”“唐画壁专笺”为中心

《北平笺谱》所收“古佛笺”“西域古迹笺”“唐画壁专笺”三类笺纸少见于既往集古笺,本文通过对笺纸题材、形式的具体分析,认为入笺的佛教造像、佛教绘画、唐墓画像砖反映了制作者姚华与集辑者鲁迅、郑振铎的艺术趣味。当我们将三类笺纸放置到历史场景中时,可进一步发现这些特殊笺纸的生成与晚清、民国时期国人对古物的再认识有关。

晚明吴兴刊彩色套印本《西厢记》版画与《十竹斋书画谱》《十竹斋笺谱》及《萝轩变古笺谱》的关系

1640年秋天,彩色套印本《西厢记》版画由吴兴书商闵齐伋刊行,成为晚明版画史上的巅峰之作。此套刊本深受金陵彩色套印本《十竹斋书画谱》《十竹斋笺谱》及《萝轩变古笺谱》的影响,主要表现在品味的营造、题材的选择、手法的运用、技术的承续、版式的设计等方面。由此可推测,《西厢记》刊印的地点有可能也在金陵,并且与《十竹斋书画谱》等为同一批刻工所刻。

鲁迅与《北平笺谱》的编辑出版

《北平笺谱》的编印是中国木刻水印史上的一次壮举,也是文化史和出版史上的一座丰碑。《北平笺谱》的编印,源自鲁迅对中国传统文化的眷恋与守护、对笺纸艺术的兴趣以及战争的刺激诸种因素的综合作用。《北平笺谱》的编辑过程,彰显了鲁迅"为后世作嫁衣"的编辑理念及其独特的艺术眼光,其传播过程则蕴含了鲁迅的国际主义精神。

《萝轩变古笺谱》述略

《萝轩变古笺谱》刊印于明天启六年(1626),是目前存世最早的一部笺谱,由福建漳州人颜继祖作序,南京刻工吴发祥制作完成。笺谱为上下两册,共收178幅画笺,包括画诗、筠篮、飞白、博物、折赠、琱玉、斗草、选石、遗赠、仙灵、代步、搜奇、龙种、择栖等,这些画笺多用白描线条,采用饾版和拱花两种工艺,雕刻精致细腻,设色沉静古雅,犹如一幅幅精美的版画,栩栩如生,跃然纸上。1981年10月,在鲁迅先生诞辰百年前夕,上海朵云轩经过近两年的努力"苦战",采用木版水印技术,重新刊行了《萝轩变古笺谱》。

鲁迅与《十竹斋笺谱》

鲁迅与《十竹斋笺谱》纪维周《十竹斋笺谱》是明末清初画家胡正言在崇祯十七年（１６４４年）编印的。胡正言号曰从，自号“默庵老人”，安徽休宁人。生于明万历十二年（１５８４年），卒于清康熙十三年（１６７４年），亭年９０岁。胡正言虽出身于“世以医为业”的家庭中...

《萝轩变古笺谱》发现始末

中国在世界上最早发明印刷术,这是连小学生也知道的.然而,对于短版拱花印刷术的发明,所知者不多,对于能反映短版拱花印刷辉煌成就的最早书籍,所知者更少.而《萝轩变古笺谱》(以下简称《萝轩》)就是这样一部书.《萝轩》于1962年秋天在原嘉兴地区所辖属的海盐县沈荡镇被发现.这部上下两册共94页的书,一直为美术史家和版本学家特别是鲁迅和郑振铎所关注,可惜他们生前都未能见到此书.《萝轩》的发现,是我国版画史乃至美术史上的重要事件.此前。

巅峰时期的雕版套色印刷——兼论《萝轩变古笺谱》和《十竹斋笺谱》的刻印

雕版套色印刷自元代开始出现以来,到了明代十分兴盛,并开创了"饾版"和"拱花"的技艺。在元代套色印刷的《萝轩变古笺谱》和《十竹斋笺谱》将这两种技艺进行了完美结合,使雕版套色印刷技术达到了巅峰。

鲁迅《〈北平笺谱〉广告》艺术探微——兼与西谛《〈北平笺谱〉广告》比较

鲁迅在西谛撰写基础上修定的《〈北平笺谱〉广告》，具有很高的艺术价值。主要体现在：促销商品与新知启蒙有机结合；真实宣传与科学预测有效兼顾；言物相称、文刊相应的媒介之美与挽救保存祖国传统木刻艺术的情意之美相得益彰。

《北平笺谱》:“中国木刻史上之一大纪念”——鲁迅致郑振铎信札管窥

鲁迅具有深湛的美术修养,为中国现代美术发展做出了独特贡献,他倡导过新兴木刻版画,并与郑振铎等一道保护和弘扬传统木刻水印技术。郑振铎参加过五四运动,参与创建文学研究会,在中国文学史、艺术史研究方面颇有建树。抗日战争期间,他为保存中华典籍,发起组织'文献保存同志会',节衣缩食,购买古籍善本和珍贵文物。

《十竹斋笺谱》木版水印技艺传承与文化拓展

作为中国古代版画史上成就最高的彩色套印作品,《十竹斋笺谱》被后人称道的多是其创新的技术和精熟的技法,而从文化性的角度对其评判时,定位却是模糊的。作为非物质文化遗产,以《十竹斋笺谱》为代表的木版水印传统技艺应当积极进行技艺的传承保护与文化理念的拓展创新,其核心价值在于使传统文化资源赋予新的当代文化因素,自然延伸出其身后所体现出的可持续发展的新型文化理念。

“古诗画运河”——大运河景诗笺谱及衍生品设计

大运河江苏段物质、非物质文化遗产众多,但具有传播运河文化功能的文创产品的开发还处于起步阶段。随着国家大运河文化带建设的提出,大运河主题文创产品的研发已势在必行。该文在探索大运河文化与大运河非遗技艺的同时,尝试设计能够被现代消费者接受的文创产品形式,以此传播古运河文化。

从笺谱看中国传统木版水印的发展变迁

笺纸是中国古代文人墨客诗书歌赋、书信往来的文房用品,同时也是极富中国文化特色和人文情怀的艺术作品。笺谱的兴衰嬗变见证了中国传统木版水印技术的发展历程。木版水印是具有中国特色的印刷方法,几度兴衰,克服重重困难,才蓬勃发展起来。以笺谱为研究对象,剖析和展现中国木版水印的发展与变迁。

胡正言和他的“三谱”——印谱、画谱、笺谱

一 明代的国子监、钦天监、太学都设在南京,最盛时共有学员九千人,包括日本和高丽(朝鲜)的留学生。在这样文化发达的城市中,为了满足市民阶层和知识分子的需要,书藉刊刻业的经营必然会兴盛起来。 明初,南京国子监就集中了江南各地和杭州的宋元的书藉版片,在南京印书。远在广西刊刻的《桂林志》也调来南京印刷。佛教汇编性质的巨书《南藏》,也在南京出版。其它官用书和南监本史书以及其它书藉的翻版工作,也在南京进行。私人的刻书坊在南京也不少。有些藏书家、书画篆刻家又兼营出版事业,先后印了不少医书、戏曲、小说和其它书藉。

《文美斋诗笺谱》的版本辨析及文献辑要

清末民初,天津文美斋南纸局刊刻的数种笺谱,刻印精良、设色雅艳,无殊于画谱,因而闻名于海内,其繁荣时期被鲁迅称为"文美斋笺谱时代"。从目前中国国家图书馆、上海图书馆以及南京图书馆所收藏的各种题签为《文美斋诗笺谱》比较来看,其印行方式、辑谱内容都不尽相同,这是由于笺谱作为一种特殊的出版物,常无固定的文本与页序。《文美斋诗笺谱》中承载的诗、书、画作,反映了当时艺林名家参与制笺的盛况,是艺术史研究中不可忽视的文献材料。

笺纸与笺谱中的文人志趣——由《北平笺谱》说开去

笺纸,有信笺、诗笺之称。若将彩印笺纸辑成图册,则又称为“笺谱”。历代笺纸,尤其明清的笺纸,其制作极为典雅。信笺、笺谱非单纯的书写用纸,其中传统文化的底蕴是无可比拟的。本文从《北平笺谱》说开去,谈及几部笺谱,以飨笺纸与笺谱所蕴涵的文人志趣。

鲁迅和郑振铎合印先父王孝慈藏书《十竹斋笺谱》记

我国古典版画书籍中,有一种笺谱,它是将书信往还所用的信笺汇编成册。由于我国古代文人士大夫所用信笺是用滲水的宣纸类作为材料,上面印有较淡的单色或彩色的名家字画小品,笺纸本身就是版画艺术。汇编成谱,就成为供人欣赏的艺术书刊了。明清之际,这种笺谱就有《梦轩变古笺》、《七十二侯筏》、《十竹斋笺谱》、《殷氏笺谱》、《聋道人百花诗笺》等等。它们大都绘、刻、印具精,除了供案头珍玩外,还可为初学绘画者临摹之用。《十竹斋笺谱》四卷,是明弘光元年,海阳(休宁)人胡正言,寄寓金陵。

明《十竹斋笺谱》中的艺术表达方式研究

《十竹斋笺谱》是明末胡正言在金陵主持刊印的一部版画图谱,是中国笺纸出版中的经典。其笺纸上皆绘以花、石、兽、物等简洁雅致的艺术图像,尤其是后两卷中更是运用象征的手法,用简单器物来描绘一个典故,象征一种文化意涵,传达一种精神。文章从本体与象征体之间的演化过程以及象征审美特征等角度,来探讨《十竹斋笺谱》中的艺术形象表达方式,为传承弘扬中国优秀传统艺术提供积极的启示。

探析《笺谱日历2018》的设计审美

在电子时代的今天,年轻人越来越依赖手机等电子产品来获取信息或者是阅读电子书、联系他人。而对真正的书籍越来越远离,对人与人直接的交流形式也越来越冷漠化。在这样一个大的环境下,设计师的使命就是设计出让书籍走进人心,温暖读者的作品。刘运来先生作为河南省知名的书籍设计师,亲自设计了《笺谱日历2018》。本文以《笺谱日历2018》为研究对象,借鉴书籍装帧中常见的审美思维,分别从形式美、内容美、意蕴美三个方面对其的艺术设计审美进行探析。以此为"纸质书"发声,希望人们回归最初,慢下来,享受生活。