礼学与等级人学

针对学术界认为儒学是“人学”的观点,本文从礼的角度认为,中国古代的人是处于等级礼仪之中的人,“我”是通过与“他人”的关系而表现出来的。这种关系受到礼的制约。因此,中国古代思想文化中没有独立的个体观念,这种看法类似于现代的“社群主义”,但二者之间也有本质的区别。中国古代对人的探讨最终归结于“等级人学”。

论孔子仁学思想的实质

从"仁"字的起源、本义,从孔子所生活年代即春秋时期"人"字的具体历史含义,从"爱人"当时的情境所指和阶级属性,结合《论语》中孔子关于"仁"的具体解释,可以看出孔子的"仁爱"是爱有差等,是受"礼"制约之下的"爱人":不是爱所有人,而是爱"士大夫以上各阶层的人",即爱贵族,爱"大臣、群臣",爱"地方长官"。孔子的仁学思想是等级人学的思想,其实质乃是为了"复礼"而"克己"。