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周代等级制度述微
被引量:
2
1
作者
杨为星
《云南师范大学学报(对外汉语教学与研究版)》
1998年第4期30-36,共7页
我国周代社会,在贵族、平民、奴隶中划分了许多等级,形成了一个严密的等级社会。在贵族中,基本是按血缘的亲疏远近划分等级的高低贵贱,在平民和奴隶中,则基本按职业职责的不同来划分。周人为此还建立一套完备的“礼制”,以确定各...
我国周代社会,在贵族、平民、奴隶中划分了许多等级,形成了一个严密的等级社会。在贵族中,基本是按血缘的亲疏远近划分等级的高低贵贱,在平民和奴隶中,则基本按职业职责的不同来划分。周人为此还建立一套完备的“礼制”,以确定各等级的权利义务和行为规范。这套制度虽在战国时已崩溃,但由此形成的等级名份观念不仅影响了后世。
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关键词
周代社会
等级
与阶级
等级
与血缘
等级名份
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职称材料
儒家的普遍道德准则及其人性论基础
被引量:
3
2
作者
马振铎
《中国哲学史》
CSSCI
1999年第1期17-22,31,共7页
关键词
道德准则
人性论基础
全球伦理
儒家伦理
孟子
社会变革
等级名份
基督教文明
孔子
普遍伦理
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职称材料
略论先秦玉器文化
被引量:
2
3
作者
何平立
《上海大学学报(社会科学版)》
CSSCI
1994年第3期43-49,共7页
略论先秦玉器文化何平立如果说中华民族是龙的民族,中国人是龙的传人,那么中国亦可称是玉的国度。古往今来,中国人无不以玉为贵,以玉为美,爱之、赞之、佩之、戴之,并认为玉能祛病避邪、延年益寿。《礼记·玉藻》云:“古之君...
略论先秦玉器文化何平立如果说中华民族是龙的民族,中国人是龙的传人,那么中国亦可称是玉的国度。古往今来,中国人无不以玉为贵,以玉为美,爱之、赞之、佩之、戴之,并认为玉能祛病避邪、延年益寿。《礼记·玉藻》云:“古之君子必佩玉”,“君子无故,玉下去身,君子...
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关键词
玉礼器
玉器
用玉制度
《周礼
人格化
《说文》
佩玉
商周时代
等级名份
《山海经》
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职称材料
论儒家人际关系学说的实质
4
作者
鄯爱红
《晋阳学刊》
CSSCI
北大核心
1996年第5期47-50,共4页
论儒家人际关系学说的实质鄯爱红朱熹《大学章句序》说:“大学之书,古之大学所以教人之法也”。一句话就概括出儒家学说的基本精神,说明它是中国古代的人际关系理论。本文试对儒家人际关系学说的基础、本质特征和首要原则作一些简要...
论儒家人际关系学说的实质鄯爱红朱熹《大学章句序》说:“大学之书,古之大学所以教人之法也”。一句话就概括出儒家学说的基本精神,说明它是中国古代的人际关系理论。本文试对儒家人际关系学说的基础、本质特征和首要原则作一些简要的评析,以资今日借鉴之参考。一血缘...
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关键词
人际关系学说
儒家
忠恕之道
等级名份
人际关系理论
本质特征
血缘关系
孟子
人与人之间的关系
血缘亲情
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职称材料
题名
周代等级制度述微
被引量:
2
1
作者
杨为星
出处
《云南师范大学学报(对外汉语教学与研究版)》
1998年第4期30-36,共7页
文摘
我国周代社会,在贵族、平民、奴隶中划分了许多等级,形成了一个严密的等级社会。在贵族中,基本是按血缘的亲疏远近划分等级的高低贵贱,在平民和奴隶中,则基本按职业职责的不同来划分。周人为此还建立一套完备的“礼制”,以确定各等级的权利义务和行为规范。这套制度虽在战国时已崩溃,但由此形成的等级名份观念不仅影响了后世。
关键词
周代社会
等级
与阶级
等级
与血缘
等级名份
分类号
K224.07 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
儒家的普遍道德准则及其人性论基础
被引量:
3
2
作者
马振铎
机构
中国社会科学院哲学所
出处
《中国哲学史》
CSSCI
1999年第1期17-22,31,共7页
关键词
道德准则
人性论基础
全球伦理
儒家伦理
孟子
社会变革
等级名份
基督教文明
孔子
普遍伦理
分类号
B82 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
略论先秦玉器文化
被引量:
2
3
作者
何平立
出处
《上海大学学报(社会科学版)》
CSSCI
1994年第3期43-49,共7页
文摘
略论先秦玉器文化何平立如果说中华民族是龙的民族,中国人是龙的传人,那么中国亦可称是玉的国度。古往今来,中国人无不以玉为贵,以玉为美,爱之、赞之、佩之、戴之,并认为玉能祛病避邪、延年益寿。《礼记·玉藻》云:“古之君子必佩玉”,“君子无故,玉下去身,君子...
关键词
玉礼器
玉器
用玉制度
《周礼
人格化
《说文》
佩玉
商周时代
等级名份
《山海经》
分类号
G122 [文化科学]
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职称材料
题名
论儒家人际关系学说的实质
4
作者
鄯爱红
机构
中国人民大学哲学系
出处
《晋阳学刊》
CSSCI
北大核心
1996年第5期47-50,共4页
文摘
论儒家人际关系学说的实质鄯爱红朱熹《大学章句序》说:“大学之书,古之大学所以教人之法也”。一句话就概括出儒家学说的基本精神,说明它是中国古代的人际关系理论。本文试对儒家人际关系学说的基础、本质特征和首要原则作一些简要的评析,以资今日借鉴之参考。一血缘...
关键词
人际关系学说
儒家
忠恕之道
等级名份
人际关系理论
本质特征
血缘关系
孟子
人与人之间的关系
血缘亲情
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
周代等级制度述微
杨为星
《云南师范大学学报(对外汉语教学与研究版)》
1998
2
下载PDF
职称材料
2
儒家的普遍道德准则及其人性论基础
马振铎
《中国哲学史》
CSSCI
1999
3
下载PDF
职称材料
3
略论先秦玉器文化
何平立
《上海大学学报(社会科学版)》
CSSCI
1994
2
下载PDF
职称材料
4
论儒家人际关系学说的实质
鄯爱红
《晋阳学刊》
CSSCI
北大核心
1996
0
下载PDF
职称材料
已选择
0
条
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参考文献
引证文献
统计分析
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