以辉度对抗等级衰降——从《尼加拉:十九世纪巴厘剧场国家》看古代巴厘的印式王权

格尔兹在《尼加拉》一书中呈现了'剧场国家'这一政治类型和国家形态,实际上这是深受印度文明影响的古代巴厘印式王权。作为神圣王权的一种地方形态,尼加拉的核心问题无非是19世纪巴厘岛的国王们是如何以仪式所产生的辉度来对抗继嗣关系中不断衰降的等级。格尔兹虽然发现了等级衰降与国王辉度源于至上神的神圣性这一问题,却忽略了婆罗门祭司作为知识群体在巴厘社会中的作用。王权理论视角下,巴特与兰星分别以知识生成和二元宇宙论回应了巴厘的知识分子和社会等级问题。因此,从神圣王权、等级制度和知识形成的理论入手来重新考察'尼加拉',或能帮助我们找到理解巴厘剧场国家的不同路径。

亲属制度、神山与王权:吐蕃赞普神话的人类学分析

本文将吐蕃赞普的王权神话与人类学既有的神圣王权研究相比较,通过亲属制度的分析,指出恰神族与木神族的联姻关系,以及巫术王权与祭司王权的兄弟关系,是赞普神圣王权复杂内部结构的重要部分,回应了图齐的西藏神圣王权研究提出的弗雷泽式的解释,以及石泰安的葛兰官式解释。通过与巴厘王权研究的比较,本文分析了赞普的神圣性衰降的内在机制,以及赞普神话如何通过神山体系来回应等级衰落的压力。