西汉身份等级制度与刘贺身份认同困境

从身份认同的视角,置于宏观的身份等级制度之下解读刘贺,可形成新的认识。"南藩海昏侯"自称混乱与作为"废放之人"丧失身份归属感是刘贺身份认同困境的两大表征。实质而言,刘贺身份认同困境揭示西汉身份等级制度的刚性局限。这种刚性局限体现个体身份认同追求并非与客体良性互动建构自我与秩序的平衡,而是自我身份认同服从于身份等级制度权力。刘贺被废,放逐于身份等级秩序之外,外在身份等级制度权力消失,造成"我是谁"认知迷失而混称"南藩海昏侯"。身份等级制度权力的失去,刘贺同样无法如过去一样受到身份等级制度规范,丧失身份归属感。刘贺悲惨的命运实源自于此。

试析传统文化对中国经济的消极影响

文化与经济两者之间存在着紧密的联系。文化是一种有形态的存在,是一个有结构的实体。中国封建传统文化最显著的特征就是在小农经济基础上形成的亲族主义、祖宗崇拜、等级身份制度和注重人伦价值。其中,文化的封闭性、家庭制度以及儒家思想对中国经济产生了一定的消极影响。

从社会史视野看日本文化的特色

认真考察日本文化的风土——作为文化承载者的人群状况,诸如社会结构、社会组织、社会等级等等,是日本社会史研究的任务。日本是深受儒家文化影响的国家,而非"儒教国家"。历史上,日本吸收中国文化有积极模仿型、先学后弃型、吸收改造型、抗拒不受型,认识中日文化的差异比仅仅了解中国文化对日本的影响更重要。从社会结构来看,平安时代以来的日本,虽然与中国在文化上的联系仍在继续,但实际上却走了一条不同于中国的发展道路。

当代日本歌舞伎界世袭制的历史文化因素解读

战后歌舞伎界的世袭制是当代日本社会的一道独特风景。通过对日本社会历史文化因素的解读可以看出,战后歌舞伎界世袭制的形成与日本的家族制度、身份等级制度和松竹公司的商业运作有着密切的关联。世袭制不是歌舞伎界在民主社会中的“返祖”现象,而是时代条件变迁下多重固有历史文化因素在该领域的集中“重现”。

中日两国古代社会的差异--社会史视野的考察

人们一般认为文化传统相近的中日两国在近代以后开始"分道扬镳",但认真进行历史考察便可发现,两国实际上很早就走上了不同的发展道路。中华制度文明对日本有广泛影响,却非源远流长。大和时代的日本,已经奠定了社会与文化的基本格调。大化改新后及律令时代对隋唐制度的模仿,并未改变旧有秩序及传统的根基。中华制度文明在日本经过短暂的繁荣后,在与原有社会秩序的冲突中,最终都被放弃。从平安时代起,日本在制度和基本社会秩序方面脱离唐制,回归传统的倾向日益明显。从社会史视野看日本,皇权衰落,贵族政治、族制统治、身份等级制度等始终是日本社会结构的特色,对其有清楚的认识,便可了解虽然古代日本社会、文化在表面上经过中国文化的粉饰,而其实质却与中国完全不同。