身份等级制与多元价值观——德川身份等级制初探

日本德川时代阶级统治的支柱身分等级制 ,首开政治与经济二元分离的先河 ,将政治和经济领域分别交给统治者与被统治者 ,士农工商都有只属于自己的社会资源。德川幕府 2 6 0多年的和平 ,经济文化的迅速发展 ,都与身分等级制下身分、职业、道德、多元价值与社会秩序的整合密不可分。最重要的意义还在于 ,从历史因果关系来看 ,身分等级制的基础———权力与财富分离 ,弱化了统治者自身 ,武士走上了自我消亡的不归路 ,农工商则得到了相对独立的发展。各得其所、多元追求的价值观念 ,大众在职业生活中形成的许多属于“现代化”的因素 。

当代职业道德观念中的不和谐旋律

本篇文章主要提出了当代职业道德观念中存在不和谐旋律的观点;给出了两组不和谐旋律的具体内容——某些传统职业道德观念的糟粕性内容、市场经济相伴随的某些不良职业道德观念;分析了其对社会主义职业道德贯彻和实施的影响。

立像以尽意——玉器造型与纹样的意象特征

意象特征在玉器文化中有丰富的体现,通过造型和纹样的形式表达人们的意象观念。一直以来,意象特征的表达都是玉器造型和纹样中最为重要的观念。纵观玉器的发展历史,玉器造型和纹样主要呈现出自然神化,等级、道德,宗教信仰,吉祥意愿的意象特征。由意象产生的意象审美特征应该成为玉器研究的一个重要方向,并且具有重要的现实意义。

凝结在建筑物上的观念与规范——古代建筑与伦理秩序

建筑物既是物质实体,又是精神作品,谁也不否认它还是一门艺术。因此,每一时代的建筑总会或多或少地表现出它那个时代的观念体系和审美思想。下面着重谈谈中国古代建筑中所突出表现的尊卑有序的等级道德观。 随着原始社会的解体,阶级社会有了等级差别,这些差别不断被统治者强优、神化,并以礼仪、法律等形式将其制度化、程序化。在建筑居室方面,早在先秦就制定了等级制度:“天子之堂(高)九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺。”(《礼记、礼器第十》)照此推理,平民百姓只能钻一尺小洞了。居室的等级不仅仅在面积上有规定,在色彩上亦有规矩,比如《春秋谷梁传·庄公二十三年》记载:“楹:天子丹,诸候黝,大夫苍,士黈。”事实上,这些教条并不可能十分严格执行,却至少能反映出等级思想及制度的悠久与无所不在。