筒井康隆的叛逆与批判

近些年筒井康隆越来越多的作品被翻拍成影视剧,受到读者及观众的喜爱,我国翻译介绍的其作品也与日俱增,筒井在世界范围内的影响日渐扩大。究其原因,人们在筒井的文学世界获得了某种共鸣。筒井康隆的作品既有彻底的荒谬,又贯穿对日本现实的深刻批评精神,专注批判社会出现的种种丑态以及人性的黑暗。

存在主义视域下的筒井康隆小说《旅行的拉各斯》解读——以其对于东西经典的糅合与改编为中心

文章由筒井康隆的读书经历入手,对其小说《旅行的拉各斯》进行了分析解读,旨在从存在主义的角度讨论主人公在书中的两次旅途的精神动力问题,以使人们进一步了解作者和其作品。

大笑后的沉思——谈筒井康隆的短篇集《心狸学·社怪学》

《心狸学·社怪学》是日本当代科幻小说家筒井康隆的一部短篇小说集,出版于1986年,收入小说14篇:分作<心狸学>、<社怪学>两大部分,每部分各7篇。“心狸学”、“社怪学”按日语读音,与“心理学”、“社会学”相同。作者造出这两个词来,给该是《心理学·社会学》的短篇集作标题是别有一番用意的。想要造成一种幽默的效果自不待言,

异空世界的虚构与另样现实的发现——论筒井康隆的文学世界

科幻小说家筒井康隆在日本当代文坛仍佳作不断,受到广大读者追捧。本文从作家背景、文本写作和接受情况、文学评价三个维度梳理了筒井康隆在不同阶段的作品风格和作品主题,兼顾细节剖析与整体归纳,主张抵抗传统原封不动写实风格的筒井康隆,用四十余年的生涯来精心虚构有别于其他作家的奇异时空,无论是富含幽默的讽刺还是抒写对生命演进过程中的困惑,都合力勾勒出一个另样真诚的现实世界。

《文学部唯野教授》和《何谓文学》的互文性研究

《文学部唯野教授》是筒井康隆以伊格尔顿的《何谓文学》为蓝本创作的长篇小说,其中既有对伊格尔顿原文本的大量转述,又在诸多方面与原文本存在差异。通过对筒井康隆《文学部唯野教授》和伊格尔顿《何谓文学》的互文性研究,从互文资源的改变程度、互文参照的明示程度以及使用其他文本的比例三个方面,具体考察了《文学部唯野教授》使用原文本的形式和方法。

文坛肮脏内幕大曝光——日本新片《文学奖杀人事件》

近年来,以图财害命、劫盗行凶之类为题材的影片,在世界影圈范围内屡见不鲜;在岛国日本也堪谓不胜枚举,然而,它却不象西方国家的这类影片邪么剑拔弩张、那么“不可一世”的凶……自有东瀛人的凶样。比如名片《饥饿海峡》,《人证》、《雪国》、《鬼畜》、《砂器》等等,便孕涵着另一种特征——“凶样”

监狱实验解密看守所生态

一个人从好人变成恶魔,究竟是依靠了自己的力量,还是更依赖于环境对个体的影响?一个仅仅为期6天的实验,轻易地颠覆了我们的认知常识。

“遂ける”和“果たす”的意义和区别

とける是个他动词,它有两个意义和用法:①表示把想做、想达成的事情,加以实现(例1～6);②表示人或事物,最后终于达成某种结果或落成某种结局(例7～10)

“しつてぃ”、“執拗”、“執念深ぃ”、“頑固”、“頑を”、“強情”、“頑として”、“しなょぃ”的意义和区别

题目中各词,除了是副词,是形容词之外,其余都是形容动词(其中又可作名词用)。这些词的意义比较类似,都包含有“固执地坚持自已的做法、想法”之类的意义在内,尤其是前三个词和后五个词之间,更为相似(如按意义的性质来严格区分,也可分为两组同义词。为了便于对照比较,把它们放在一起来研究)。本文试图对这些词的意义、用法及区别作一些探讨,并将把重点放在和的区别上,因为这两个词的语感比较复杂。

不同的错误

二月的第一天,在北京有个盛大的颁奖会,《世界科幻博览》杂志是合办单位,结果主编房向东却没能出席。问他原因,说是记错了日子,就算当即从福州起飞,到北京也得晚上五点了--而那时,颁奖嘉宾之一的叶永烈先生都要从北京飞回上海了。听罢原因,我们大笑:一个那么聪明的人怎么能犯这么低级的错误呢?