筒车与生物膜联合技术处理城市湖库黑臭水体研究

为了探索城市湖库黑臭水体修复技术,本文对筒车与生物膜联合技术修复重度黑臭湖库水体进行了研究,结果表明,该技术在有效去除COD和氨氮的同时,还能快速提高水体的溶解氧、透明度和氧化还原电位。依据城市黑臭水体整治工作指南要求,该技术对消除城市湖库水体黑臭现象是可行的。

小直径鼓筒车加工技术研究

小直径鼓筒属于发动机中的关键旋转部件,零件的结构复杂,精度要求高,内部封闭型腔深度较深,空间狭小,由于切削时干涉情况严重,材料切削性能较差,加工的难度大。

翻车和筒车浅谈

翻车和筒车是我国古代劳动人民创造的重要提水灌溉工具,在历史上曾为农业生产作出过极其重要的贡献。对它们加以考察,是农业考古和农学史研究的重要课题。为了弄清此问题,有必要考察一下翻车和筒车发明的历史。

广西古代对筒车的使用和推广

广西古代对筒车的使用和推广广西壮族自治区博物馆蒋廷瑜筒车是用竹木架设在河溪岸边，利用流水冲激作动力推动轴轮，将水提升到高岸、以灌溉田地的一种提水工具。因为用竹筒汲水，故称“筒车”。又因其主要构件用竹和竹蔑捆扎，又叫“竹车”。其主机是个由水流推动的圆轮...

宁陕县筒车湾镇发展全域旅游的调研报告

本文陕西省宁陕县从筒车湾旅游业现状分析入手,深入探讨全域旅游这一朝阳产业在宁陕县筒车湾镇发展的可行性,为整个秦岭山区和陕南地区同类型乡镇的旅游业发展提供一份可供借鉴的蓝本。

中江筒车湾崖墓群石棺画像解读

2016年,德阳市考古研究所组织市、县部分考古人员对中江筒车湾崖墓群进行了两次清理性的考古发掘,共发掘11座崖墓,其中一号墓(M1)出土三副石棺,七号墓(M7)出土一副石棺,并且石棺内侧均采用减地雕刻技法雕刻出浅浮雕人物、动物或建筑物画像,这些画像描述了东汉人想象的另一个世界,把他们的信仰形象化。通过解读一号墓(M1)一号石棺画像内容,探讨东汉时期地方思想文化。

筒车谣

时间:由穷到富的岁月里。地点:湖南边远山乡。人物:春姑、大牛、二牛、小妹、小弟、荷花。序[一架水车吱吱呀呀自转,无休无歇。[与此同时,响起一首山乡母性的歌:摇呀摇,摇呀摇,摇大伢崽捡柴烧,一天捡一把,十天捡一挑,天晴有柴卖,落雨有柴烧,又有卖,又有烧,还有银毫子进腰包。摇呀摇,摇呀摇……

谈《筒车谣》的筒车之美

谈到《筒车谣》的主要人物，有人说是五个，我说是六个。众人不解，问怎么多了一个?回答是筒车。立刻有人露出英雄所见略同的表情来。

筒车及其历史地位分析

我国是农业古国,农业始终在社会经济中占了极大比重和极高地位。南方气候暖湿,适合发展稻作农业,水利灌溉农具相当成熟。文章通过梳理灌溉农具筒车的相关史料,包括起源、种类、结构、使用原理,了解中国古代农业科学技术情况,挖掘筒车在中国的历史地位。

大山文化与剧本文学——从《筒车谣》到《榨油坊风情》

我偏爱乡土文化。倘将乡土文化再细分成若干子目,我更钟情于大山文化。系紧我与大山纽带的人是原湘潭地区文化局长程汉孝。他下达了一个富有远见的硬性指令:“五年之内不要你写剧本,好好地下乡读书、观摩。”于是,我挑起行李,一头铺盖一头书,走进了浏阳大围山。

抗战后方的乡村水利秩序:1943年四川江公堰“打筒车”事件研究

1943年四川乐山县江公堰爆发了一场下游村民打毁上游筒车的械斗事件。此事件的发生并非偶然,而是在全面抗战背景下,江公堰上下游长期矛盾的总爆发。冲突的焦点表面上看是筒车,实际是隐藏在背后的水利规则。乐山县政府多次援引“旧章”处理纠纷,但“旧章”仅适应制定规则时的自然和社会条件,因此“旧章”并不能消除结构性的用水矛盾。最终,在抗战增产的背景下,县政府重塑“旧章”,上下游的用水矛盾得到调和。

《筒车谣》进京演出反响强烈

湖南省湘潭市花鼓戏剧团于1994年11月下旬晋京演出大型现代戏《筒车谣》(编剧颜梅魁、刘星宜,导演彭林)引起强烈反响.这个在湖南城乡已演出近百场的剧目,同样受到首都戏剧界前辈和专家们的好评,一致认为这是一出有丰富的文化意蕴、有独特风格、有很好的观赏价值的好戏.

大山文化与剧本文学──从《筒车谣》到《榨油坊风情》

大山文化与剧本文学──从《筒车谣》到《榨油坊风情》颜梅魁我偏爱乡土文化。倘将乡土文化再细分成若干子目，我更钟情于大山文化。系紧我与大山纽带的人是原湘潭地区文化局长程汉孝。他下达了一个富有远见的硬性指令：＂五年之内不要你写剧本，好好地下乡、读书、观摩。...

讲述老百姓自己的故事──看花鼓戏《筒车谣》

讲述老百姓自己的故事──看花鼓戏《筒车谣》颜长珂＂女人苦，女人难，成家立业如背山。鸡肠子路呵你要走，狗牙齿岭呵 你要攀。＂这是湖南省湘潭市花鼓戏剧团创作演出的《筒车谣》中唱出的声音。我国妇女，历来承受了比男人更多的苦难。中华人民共和国成立以来，女...

咏筒车

独依河畔自旋圈，嘎嘎吱吱歌不闲。唱绿千丘田与地，农家捧酒醉丰年。

筒车湾的过往今朝

一1968年12月初,陕西宁陕县中学66级、67级、68级初中毕业生,一起成为建设农村的知识青年。当时,由黄开泉、尚志学、左秋棋、汪涛、周玉根、刘必秀、叶存秋、李桂芳、符青霞、鲍达琴6男5女的知青小组(带队老师陈广生送行),背着被褥行李、锅碗农具,于早8时从宁陕县城出发到筒车湾长坪队插队落户。那天下着雨夹雪,知青们沿公路步行两小时到汤坪、进庙沟过七里砭,爬郭家山下寇家沟,穿越台子上,经过8个多小时的负重前行,亲身体验了"筒车湾筒车湾,七十里路无人烟,白天听到狼叫唤,人过溜石皮,脚杆都打闪,马翻鹞子崖,怕失前蹄靠人拉"的艰辛,于下午4时到达许家城,也就是现镇政府驻地筒车湾。

ESD教育与水车制作体验

乡村的水车不仅仅是乡愁的回忆,也是未来清洁能源发展的目标。本文通过带领同学们围绕传统样式的“筒车”展开设计和制作,并在筒车设计制作的基础上,结合微缩景观的概念展开小型水车微缩景观的设计和实践。最后,通过设计实践分别制作了2种不同天小,不同风格的水车。在国际能源争夺的今天,结合可持续发展的环境教育展开水车的制作有其深远的意义。

清代以降四川水车灌溉述论

清代是四川水车使用的全盛期,传统水车中的多数类型在四川地区均有应用,其中筒车的使用最具典型性。四川筒车的使用呈现出制式大、集群使用的特点;在那些筒车无法使用的地区翻车也得到推广。民国时四川水利专家改进传统提灌水车,极大提高了其灌溉效率。新中国成立初四川仍重视对传统水车的利用与改进;直到20世纪60年代随着泵灌技术推广,传统水车才逐渐让出灌溉主力的位置。

素质教育与中学历史教学

素质教育是为实现教育方针规定的目标,着眼于受教育者群体和社会发展的要求,以面向全体学生、全面提高学生的基本素质为根本目标的,以注重开发受教育者的潜能,促进受教育者的德、智、体全面发展为基本特征的教育。由于历史学科自身的特点,因而,在素质教育中有其特殊的地位和作用。在中学历史教学中如何实施素质教育,在此,仅谈谈自己的看法。