答吴充秀才书

修顿首白，先辈吴军足下：前辱示书及文三篇，发而读之，浩乎若千万言之多，及少定而视焉，才数百言尔。非夫辞丰意雄，霈然有不可御之势，何以至此!然犹自患伥伥莫有开之使前者，此好学之谦言也。

欧阳修王安石文论之比较

欧阳修和王安石都是北宋政界、文坛的风云人物,他们虽是同乡好友,又有师生之谊,观其文学观却相去甚远。在较长时间的欧、王研究中,往往出现两种偏颇,不是否定他们之间的歧异,就是把这种思想学术上的论争归咎于政治上的矛盾,尤其是与王安石的变法直接挂起钩来,结果不是扬欧抑王,便是褒王贬欧。因而,如何客观公正地认识评价欧、王文学观中表现的歧异,仍然是我国古代文论研究中一个值得重视的问题。

我国文学复古运动的偏颇及消极影响

翻开我国文学史,尽管朝代频繁更迭,执笔填写文学史者各异,但书中却多次反复出现内容相近的章节——复古运动,从南朝刘勰祭起‘宗经”、“征圣”、“原道”的大旗开始,直到本世纪二十年代的学衡派、甲寅派煞尾,复古派绵延了一千四百多年。

“事信言文”——谈欧阳修的文学主张

欧阳修是宋代散文家,宋代古文运动的倡导者。他上承韩柳,发现并培养了“三苏”、王安石、曾巩等人,并和这些人一起,终于取得了这场文坛革新的胜利。但是,对欧阳修以往却颇多误解,其中之一是对其文学主张的误解。由于这些误解,多年来,欧阳修遭到了不应有的冷落。