人道援助:北京民间筹赈日灾义演

1923年9月1日日本发生关东大地震,强烈地震及引发的次生灾害造成日本重大人员伤亡和财产损失。中国援日行动开始后,知名艺人梅兰芳很快倡导全国同人义演筹赈。梅兰芳的号召得到北京各界民众的积极响应,梨园艺人、学界及票友等民间人士纷纷发起义演筹款行动,将募捐款项转交日本灾民、在日留学生和华侨。前事不忘,后事之师。在日本遭受严重灾害时,中国人民搁置仇恨、施以援手,日本人民应记住这份恩情。中日和平交往,符合两国的共同利益,也是两国人民的努力方向。

新马华侨对1931年大水灾的筹赈与影响

1931年国内大水灾波及16个省份,造成极大伤亡及损失。此次水灾在新马华侨社会中引起强烈反响,新马华侨建立起各救济祖国筹赈会,通过开展游艺筹赈、直接捐款捐物、劝捐劝卖等活动以赈济祖国水灾。新马华侨捐赠大量钱财与救援物资,此举不仅给祖国水灾救济注入一剂强心剂,展现新马华侨强烈的爱国热情,而且改善了外国人对新马华侨不团结的轻视态度,对华侨内部社会团结起到重要作用,并为后续九一八事变反日救国运动奠定基础。

上海绅商王晓籁义演筹赈述论

近代上海商界知名人物王晓籁曾任上海市总商会会长等职,是典型的上海绅商代表。他在上海从事商务活动的同时也参与较多慈善公益活动,组织并参与义演赈灾,积极为抗战筹款,在义演筹赈中充当了三重角色,是支撑义演筹赈的重要人物。王晓籁义演筹赈既有组织活动也有个体行为,在商人阶层中具有典型性和代表性。近代商人阶层是一种举足轻重、极其活跃的社会力量,他们在经商牟利的同时也有社会担当,既有个人抱负与事业追求,也在为民做事与己而乐。王晓籁义演筹赈活动具有社会动员价值与时代意义。

论晚清基层民间慈善组织的筹赈模式

基层民间慈善组织,是指晚清时期社会中占统治地位的义赈组织的分支机构,它归义赈组织所领导,并为之筹募慈善款项。围绕善款筹措这一基层慈善组织的中心工作,它们积极主动地设立组织、展开宣传、营造舆论,并且想方设法拓展善款筹措的渠道。为了更多地吸引各阶层人士的慈善捐输行为,基层民间慈善组织和义赈组织还运用了激励机制。这一慈善激励机制,主要由民间社会来运作,也有政府部门的参与。

民国湖南华洋筹赈会研究

湖南华洋筹赈会存在于 192 1- 192 4年 ,主要从事筹赈、急赈、工赈、米禁等灾害救济活动。它是当时一所新型的近代义赈机构 ,以典型的官绅合办模式运作 ,具有鲜明的地域性色彩和浓郁的近代化气息。

一个民众自助自救筹赈的典型震例

以史料为依据，叙述了１９２５年３月１６日云南大理７级地震后，民众自发组织的筹集赈灾款项、物资，救助赈济灾民的情况。

旅沪浙商与义演筹赈——以绍兴同乡会1934年旱灾筹赈为视角

近代旅沪浙商以同乡组织为活动基础,同乡会是各地商人的代表机构,在家乡遭受灾害、紧急筹赈的非常时期,绍兴七县旅沪同乡会通过义演筹募资金支援家乡赈灾。他们的作为,表现出旅外浙商注重乡情、思想开明的群体特征,反映出浙商对支援家乡赈灾义演积极、坚韧的开放心态;特别是代表人物王晓籁,其作为赈灾义演的主导者、同乡会会长,通过筹赈实践,充分表达了旅沪浙商的乡土情感和商业敏感。同时可以看出,商人是慈善义演活动不可或缺的重要力量。

仁风远播——徐悲鸿南洋系列筹赈画展

南洋是徐悲鸿的福地，也是其艺术生命的重要转折点。当他身处困境，来到这个南洋小岛，就会打开另一番天地。我们设想一下：徐悲鸿若非1925年在新加坡得到资助，他在法国的学业就很难维系下去；

从民国初期湖南赈灾看湖南赈务的近代化

民国初期,政府财政乏力,传统官赈衰微,爱国人士大力倡导,民间义赈组织兴起。义赈机构充分利用近代化的新型交通工具,新型通讯工具和新型的传播媒介,凭借其宽阔的筹赈视野,灵活的筹赈手段,多样的施赈方法实现了荒政理念由传统向近代的跨越。

1923年中国对日本东京大学捐赠古籍活动考——以日本外务省赈灾档案为线索

日本外务省所藏关东大地震赈灾档案中,保存有一批民国团体与个人对东京大学图书馆的援助活动史料。这批资料显示,在1923年关东大地震后,民国高校、图书馆、慈善协会及热心人士曾向东京大学图书馆捐赠15000余册图书,其中广东筹赈日灾总会捐赠的7000余册古籍有较高的文献价值。此次图书捐赠活动是我国历史上首次参与国际图书援助事业,但对这一事件的背景和过程始终缺乏考察。依据日本外务省档案,可以复原这一沉晦已久的历史事件的过程与细节,审视日本政府灾后重建图书馆的经验与教训,也有助于我们认知近代以来古籍流布海外的背景。

新马华侨与1928年“济南惨案”

1928年的"济南惨案"是日军精心策划侵略中国的重要一环,亦是日本侵华史上的一个重大事件。该事件在新马华侨社会中产生强烈的反响,新马华侨掀起的海外华侨民族主义情绪高涨,进行了华侨社团的动员和组织华侨筹赈灾民、抵制日货以及为蔡公时塑像等活动,新马华侨的反日行动成效明显,不仅为受伤军民提供及时的救助,而且对中国国内的反日运动和对日交涉提供支援。同时,反日运动也促使新马华社各"帮群"在共同的外敌下团结起来,为中日战争爆发后支持中国抗战奠定重要基础。

试论海外华侨对抗日战争的特殊作用与贡献

文章以历史为线索，按照国际国内形势，把华侨支援和参加祖国抗战分为三个不同的发展阶段。在每个历史阶段中，华侨从自身的实际条件出发，充分发挥自身的特点和优势，尽最大的力量支援抗日战争，从而对抗日战争的胜利作出了特殊贡献。指出了华侨在中国抗战中具有不可代替的历史地位。

清末民初赈灾杰出女性与女性慈善团体研究——以盛庄德华与女界义赈会为例

文章以盛宣怀档案为基本史料,探究了盛庄德华和女界义赈会源流。1906年江北水灾,朝廷委派官员协助赈灾,吕李氏、盛庄氏印发3000张《广募中国女界捐助灾区粮食公启》倡导女界捐粮赈灾。1920年南北各省水旱灾害严重,庄德华发起女界义赈会,以盛氏愚斋义庄为依托,与华洋义赈会、上海基督教青年会、精武会等社团展开合作,通过举办游艺会、演剧筹赈为陕西和豫西饥荒、衡阳水灾、湘西旱灾筹集赈款。从1906年至1926年,庄德华一直致力于倡导女界指囷移粟、典珥质钗进行赈灾,她是女界义赈会的创办者,为女界义赈会的成立和发展做出突出贡献。

陈嘉庚率南侨慰劳团回国慰劳抗战纪事

一抗战爆发以来,陈嘉庚时刻关注着祖国的抗战形势,他所领导的《南洋商报》每天都刊登关于国内战况的消息。他的心中也一直有一个想法,希望能组织筹赈会派代表回国慰问抗日军民,考察战场情况,同时也将祖国的抗战形势报告给南洋侨胞以鼓舞他们的抗日热情。