平和简净 尽妙穷神——浅谈权希军先生的书法艺术

我与权希军先生相识十年了。记得一九九五年全国第二届刻字艺术展评审会上初识权老,他的人品、书品给我留下了非常深刻的印象,成为我的良师,受益匪浅。近闻先生作品结集出版,并约我作序,对此重托我深为惶恐,徘徊数日不能动笔。经反复品察先生大作,忽有所悟,遂以'平和简净尽妙穷神'为题,谈谈我对权希军先生书法艺术的认识。

简净时光

年少的时候,时常听年长的一些人感叹,走着走着就把自己弄丢了。对此,我甚为不解。那时,我尚在明净的校园、图书馆的书架前流连,天地净明,时光悠长。

从写形向写意过渡——萧梁帝王诗歌的审美特性

萧梁帝王的诗歌题材琐屑、体式较小,却借用汉赋手法,全方位刻画景物或人物,具有繁缛与形似的特征。当萧梁帝王在相对开阔的空间内精选几处物象,稍作点化,并间之以情时,其诗歌立即体现出简净小巧的风致。萧梁帝王的诗歌,体现了中国诗歌从写形向写意过渡的审美特点。

难为的自在——朱以撒论

朱以撒是以心持身且以心应世者,心性简净而胸怀莹豁。本乎此,便有了他在生活中的通脱超然,也有了他为文、为学时的自在真诚。

论汉明帝的文学思想

汉明帝刘庄是两汉较早具有明确文学思想的皇帝。在他看来,文章可"成一家之言",使作者扬名后世;文章当务实切用,利于政化;忠义之士才能写出忠义之文。汉明帝的文章也反映出一定的文学倾向,即尚真疾虚,不失真性情,本经立义,典雅简净。汉明帝的文学思想对永平晚期文学、尤其是章帝朝文学产生了直接而深刻的影响。

《长物志》生活美学思想探微

晚明文人文震亨为文徵明曾孙,有着深厚的文化艺术积淀和不同于世俗的审美趣味,其所著《长物志》一书将文人对日常生活的美学追求诉诸笔端,传达出一种高远、旷达的士人情怀,表达了一系列的生活美学思想,为晚明士人提供了一个日常生活的审美范本,无论对文化还是艺术都产生了深远的影响。

八大的“大”

八大山人奇特的画语图式,与他非凡的人生际遇联系起来,成为一个错综复杂的审美对象。 所以读解八大山人的作品,有其固有的难处,一旦戴上因人论艺的偏见的“眼镜”,则往往产生 出种种误解来。八大的笔墨,经由一个“为道日损”的过程,臻至一个极高明的境界。他的笔 墨语言,技进乎道,言简意赅,疏而不漏;他的“简”、“净”与“静”,不仅仅是禅旨理趣之表现,更 是艺术品“高贵的单纯,静穆的伟大”,是激情之下沉静的心灵传达,是理性和诗情成功的融和 体。这种伟大的品格,倘若被简单地视为荒寒、寂寞、冷僻、幽峭或孤迥之音,以为那样才是八 大的文士风骨,那样才雅致、脱俗、超逸,则失之矣。八大自强不息,径直以心捐“道”,秉君子 中庸思想,道德自觉,追求着亘古永存的自然大美,探索着尽善尽美的中和之境,实践着超凡 入圣的人文理想。

论“尚意”背景下米书之“趣”

随着历史背景和社会条件的变化,宋代文人士大夫在审美意识上突究破了“唐法”的局限而更加注重“意”的表达米芾的思想、理论及书法中都带有浓重的“意与趣”的双重美感,成为被后人所推崇和学习的典范。