简化字遗留问题与解决思路

近些年来,汉字简化的功过成了国人关心的话题。从历史上看,汉字发展的总趋势是由繁到简。这是识读的需要,更是书写的需要。20世纪50年代,新中国以政府名义颁行《简化字总表》,作为规范汉字推行,并发布异体字整理表,旨在减少通行汉字的字数。这在五千年文明史上是第一次,具有里程碑的意义。半个多世纪以来,传承字和简体字共同组成的汉字系统,在很好地为使用汉语的人服务,这是不争的事实。

简化字中的历时同形现象举证

简化字就字形而言不少是古已有之的,其中有一部分本有其字,后来由于其存在结构或理据上的优势被用作正字的俗体,而且被简化字所沿用,从而造成了汉字同形的现象。这部分汉字由于使用频率低、缺少文献用例,且在字书中的解释语焉不详,相关研究以及大型字书的编写只是照录古代字书而疏于甄别,因此有不少值得商榷的地方。今以简化字的同形现象为出发点,从形音义三方面分析此类汉字的源头和演变过程,以期对全面认识简化字和完善大型字书有所裨益。

略谈广受网民嘲讽的十八个简化字的来源与简化方法以及简化字运动

最近两年有十八个简化字广受嘲讽。文章分析了这十八个简化字的来源与简化方法,指出简化字是历史发展的产物,绝大多数简化字早就存在,不是共产党的发明。简化字运动发轫于民国时期,中断于抗日战争,完成于解放后。

也谈“简化字”

也谈“简化字”王临惠近年来，社会用字混乱现象相当严重，社会有识之士及专家学者深为忧虑，纷纷撰文研究探讨这一混乱现象的来龙去脉，并提出了一些消除这一现象的具体方法，出发点都是为了匡谬正俗。发人深思的是，作为文字使用者的大多数──人民群众对此却浑然不觉。...

简化字应否无限类推——读横排简化字整理本古籍有感

简化字的法定数目到底有多少 ,能否采用无限类推简化的方法简化汉字 ,这在目前的权威工具书以及出版物中都有不同的处理。本文从国务院废止“二简”通知有关稳定汉字的精神出发 ,考虑中文信息化以及因特网发展的现实 ,主张以目前的GBK字库 (也就是GB1 30 0 0 .1 )为准 ,不采用无限类推简化的方法 。

20世纪90年代以来的简化字研究综述

从简化字的类推、同音替代、繁简问题三方面对20世纪90年代以来的简化字研究进行了梳理。

简化字与繁体字笔画数的动态统计与比较

文章以《GB13000.1字符集:汉字字序(笔画序)规范》中给出的20902个汉字的笔画数为基础,对实际语料中所用汉字(简化字)与对应的繁体字笔画数进行了统计与对比。纯粹对照的1128个繁体字与简化字平均画数的相差画数是6.69画;高频对照的3479个繁体字与简化字平均画数的相差画数是2.19画。这说明实际语料中,即使全部使用繁体字,每字的画数只多2.19画,多近30%。这些数据可以为简化字与繁体字的教学与研究提供重要的参考数据,也可以为汉字的整理、笔形编码等提供重要的参考。

简化字规范问题例说

随着电子计算机的普及,出版物中使用不规范"简化字"的现象较过去有所好转,但也时有所见。现行语文工具书和《通用规范汉字表》在简化字问题上处理原则不一,收字互有参差。有些辞书对所收字形及字间关系的解释不够确当。这种情况给文字编校及汉字信息处理造成了许多不便和困惑。《通用规范汉字表》现已正式公布,今后字典、词典编纂及各类字表制定工作应以此为据,进一步坚持规范,加强衔接,免生龃龉。

简化字从未切断我国的传统文化

演员袁立2014年9月15日在微博里提出"简体字切断了我们的文化",主张恢复繁体字。这种观点得不到事实的支持。在推行简化字的50多年里,我国传统文化的继承和研究从未中断,近年来更出现了国学热,引起社会各界的关注和支持。认识了繁体字不等于就能阅读繁体字的古籍。要具有阅读繁体古籍的能力必须要经过专门的培训,一般非文史专业人员不具备这个条件,他们可以通过间接的方式来接受传统文化。恢复繁体字的路走不通。

语言服务应考虑着力普及汉字知识——由关涉简化字问题的手机短信引发的思考

近些年来,不少知名人士时常发表对繁体字和简化字的看法,并以此为依托,讨论与传统文化、书法甚至两岸统一等有关的重要社会问题。然而这些言论几乎都显示出人们汉字基础知识的欠缺,有的甚至是对汉字学的一无所知。为此,作者认为要考虑以大众喜爱和方便的形式大力普及汉字基础知识,这既是规范使用汉语汉字,做好语言服务的需要,也是珍爱和弘扬中华语言文化的需要。

《宋元以来俗字谱》与简化字

《宋元以来俗字谱》是上个世纪三十年代刘复、李家瑞合编的一部断代俗文字编.该书与简化字的关系大致经历三个阶段：（1）自1930年到1935年,《字谱》作为国民政府时期简体字运动最重要简体字资料,成为《国音常用字汇》、《第-批简体字表》收录简体字的蓝本.（2）自1956年到1964年,《字谱》再次成为汉字简化的字料库.1964年《简化字总表》直接吸收其简体字形269个,微调字形后采用简俗字191个.（3）自1977年到1986年,《字谱》成为“二简”草案重要的参考字书.该草案一方面吸收《字谱》中笔画少的简俗字,另一方面又参照其简省之法.这些《字谱》俗字直接参与了上世纪三十年代以来的汉字简化运动,从一个独特视角见证了半个多世纪的汉字简化历程,对当代汉字的整理与规范同样具有现实参照作用.

简化字同音替代问题研究与对外汉字教学

简化字现象历来是文字学研究的热点问题之一,本文尝试对简化字同音替代问题研究的理论成果进行梳理和归纳,并探讨其应用于对外汉字教学的策略和途径。

关于简化字问题的思考

探讨汉字简化问题 ,指出汉字简化是汉字历史发展的必然趋势 ;分析简化字的优势 ,介绍关于简化字正反方面的不同观点 ,指出汉字简化要重视输入人脑这一关键问题 ,最后提出了现代汉字简化的一些设想 ,指出汉字简化还有很大的空间 ,而且最符合汉字与汉语的关系 ,主张进一步简化汉字 ,提出简化汉字的笔画、合并简化偏旁系统。

与“废止《简化字总表》及相关之说”的商榷

国务院关于《公布〈通用规范汉字表〉的通知》和《〈通用规范汉字表〉说明》里没有废止《简化字总表》的说法,也没有"表外字不再类推"的内容。由教育部语信司组编的《〈通用规范汉字表〉解读》一书宣布废止《简化字总表》并提出"表外字不再类推"的论断。《〈通用规范汉字表〉解读》是辅导材料,不是政府文件,它没有权力宣布废止《简化字总表》。《简化字总表》没有废,也废不了,"表外字不再类推"必然造成汉字文本繁简混用,严重影响汉语规范化。

新加坡简化字运动及其经验述评

新加坡是一个多民族、多语言的国家,新加坡自从1968年开始推广简化字运动,给了我们多方面的启示。推广统一的简化字是减少汉字文化圈使用汉字的相互干扰、提高汉字使用效率的理想的出路。

繁体字和简化字的文化含量比较

文字就是文化,但文字却不等于文化。文字是记录语言的具有书写性质的视觉符号系统,从文字的本质特征看,繁体字和简化字的文化含量基本是一样的。汉字由于其记录的汉语的特殊性,其部分形体积淀着历史文化信息,所以汉字文化体征呈现多重性。这是汉字独有的文化风景。流传至今的汉言语文化大多数是用繁体字记录的,但其真正的文化成分是繁体字形体下面的音义(语言单位)的组合。因为那些音义(语言单位)除了用繁体字形体记录,还可以用其他字体记录。四书五经、诸子百家等先秦典籍最初就不是用繁体字写成的。

简化字探源三题

简化字(或偏旁)“刍”是在隶变俗体“■”“■”的基础上省书上部构件的结果,大约产生于唐代前后。“■■”字简化作“面”是在“面”这个古代假借字的基础上约定俗成的结果。“辞”并非直接由“辭”简化而来,而是来源于“辝”。“辝(辤)”字俗书讹变作“辞”,而古书“辝”“辭”混用不分,故“辞”亦或被视作“辭”之简体俗字。俚俗以“辭”既简省作“辞”,据之类推,则“亂”字亦简省作“乱”矣。

汉代草书与简化字

汉字发展的主导趋势是由繁趋简,其原因是由文字的使用特征决定的,但是影响汉字简化过程的具体因素是什么,历来说法不一。文章认为草书特别是汉代草书在汉字简化过程中起着致关重要的作用。具体表现在两个方面:一是现在很多简化字直接取之于汉代草书;二是草书打破汉字的固有结构,使汉字朝简、省方向发展。

不作简化偏旁用的简化字简繁、繁简非对称现象分析

《简化字总表》(1986)简化字和繁体字形音义之间存在非对称关系,全面梳理第一表368组简化字和繁体字之间的形音义关系,有助于辨析繁体字和简化字互相转换的条件差异,为建立科学规范的繁简、简繁转换模型提供依据。