生产力内涵新探

生产力概念是哲学基本范畴之一,理论界对它的内涵界说纷纭。五十年代,苏联给生产力界定为:“生产物质资料时所使用的工具,以及有一定的经验和劳动技能而使用生产工具来生产物质资料的人。”([苏]罗森塔尔、尤金《简明哲学辞典》,生活·读书·新知三联书店出版,第123页)我国几乎所有的哲学教科书对生产力所下的定义,跟这个思想是一致的。如,生产力是人们在生产过程中影响和改造自然界、获得物质资料的力量。它表示人们在生产过程中对自然界的关系(见艾思奇主编的《辩证唯物主义和历史唯物主义》等书及《辞海》)。

“科学是生产力”新解

“科学是生产力”,这是马克思主义的一个基本观点。然而,科学是怎样成为生产力的呢?一般认为,科学是一种知识形态的、间接的生产力,它只有渗透到生产力的各个要素之中,才能转化为现实的生产力。我认为,科学不仅是知识形态的、间接的生产力,而且也是一种直接的、现实的生产力。要正确地理解科学是直接的、现实的生产力这个问题,关键在于全面地把握“科学”的涵义。关于科学的涵义,众说纷纭,其中有四种基本的观点。一种认为科学是“知识体系”,如我国《辞海》认为,科学是“关于自然、社会和思维的知识体系”。苏联学者也认为,科学“是在社会历史生活过程中所积累起来的、

50年来国内外毛泽东思想研究概说

据有关资料统计,从1937年至1984年,仅国内发表研究毛泽东生平、著作的文章即达12720篇,出版书目1263种(其中有再版的)。近10年来,国内发表毛泽东思想研究的文章则达7000篇,出版毛泽东思想研究的专著、论文集、回忆录、传记等,不止500种。回顾半个世纪以来毛泽东思想研究,大致分为以下几个阶段:

毛泽东《七律二首·送瘟神》并非作于杭州

“绿水青山枉自多,华佗无奈小虫何。千村薜荔人遗矢,万户萧疏鬼唱歌。坐地日行八万里,巡天遥看一千河。牛郎欲问瘟神事,一样悲欢逐逝波。”“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。红雨随心翻作浪,

人类自身的生产也决定历史

人类历史的全部真实内容历史唯物主义认为,人类的生存和发展,必须具备两个条件:一个是进行物质资料的生产,另一个是进行人类自身的生产。正如恩格斯所说:“依据唯物主义的观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍”。(《马恩选集》第四卷,第2页)

试论建国后毛泽东战争与和平理论的得失

建国后毛泽东有关战争与和平的论述散见于他的一些讲话、报告、与外宾会谈及党和国家的一些文件中,概括起来,基本内容有以下几个方面: 一、战争是两个和平之间的现象。1957年1月,毛泽东就苏联编写的《简明哲学辞典》第四版中提出的战争与和平这两个现象“不能是同一的,因为它们是根本对立的和互相排斥的”这一观点指出,这种说法是根本错误的,因为它割裂了联系,否认了转化。毛泽东认为。

胡宗华:奋斗铸“底色”忠诚葆“本色”

21岁那年,正在部队服役的胡宗华,从战友那里得到了一本由罗森塔尔和尤金主编的《简明哲学辞典》。“这是我的哲学人门书籍,我至今仍保留着它。”44年后,已逾花甲之年的他再谈及这本书时,脸上的神情让人仍能依稀窥得当年那个求知若渴的青年模样。1978年5月10日,中央党校内部刊物《理论动态》发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文。