解救人的武器《圣经》——从原型批评解读简.爱

西方文学的原型意象有两个主要渊源：一为古希腊神话，一为基督教的《圣经》。《简.爱》的作者夏洛蒂.勃朗特深受《圣经》的影响，塑造了一个栩栩如生，饱尝了人生辛酸苦辣的女性形象。本文旨在从地狱的烤炙、炼狱的净化、大彻大悟的天国这三方面探讨《圣经》对简.爱的解救作用。

《傲慢与偏见》与《简·爱》的女权主义爱情观

《傲慢与偏见》与《简.爱》通过伊丽莎白和简.爱两个个性鲜明的形象塑造并表现了女权主义的爱情观。伊丽莎白和简.爱是英国文学史上两位以独特的方式对待爱情和生活并追求独立的重要女性形象。她们自尊自爱的性格取决于她们对生活、对爱情的态度,这也是女权主义思想的体现所在。相对而言,简.爱身上带有更多的现实主义色彩,是反抗父权社会的典型女性代表。因此,夏洛特.勃朗特继简.奥斯汀之后把英国的女性意识又向前推进了一步。

《简·爱》的女性话语空间解读

夏洛蒂.勃朗特的小说《简.爱》以简.爱的女性主体反抗男性权威的个人叙述声音成为女性主义研究的经典文本。笔者从社会文化机制内部探讨其女性话语空间,认为夏洛蒂对维多利亚时代女性话语空间进行了寓言式再现,通过主人公简.爱从"我必须说"到"我们整天谈着话"自我建构了一个新的话语空间,以此可对文本结尾作出新的评价,这是夏洛蒂对维多利亚时代女性话语空间问题的思考,也使文本成为维多利亚时期女性话语空间的一场诗性试验。

《简·爱》空间策略分析

19世纪英国女作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》以主人公简.爱的女性主体反抗男性权威的女性个人叙述声音而成为女性主义批评的经典文本,文本以简·爱的个人叙事建构了中心化的女性话语空间,但与之相对的是简.爱边缘化的日常生活空间,使文本展示出逆向延伸的空间特征,结合列斐伏尔的日常生活批判理论和福柯的话语理论探讨这一空间特征,这是夏洛蒂对维多利亚时代女性空间问题的思考,同时为研究者提供了丰富的阐释空间。

《圣经》中女性意识的延伸——以《简·爱》为例

《圣经》中的一些女性形象各具特色,性格鲜明,甚至影响了众多作家的创作。她们拥有追求灵魂平等、仁爱宽厚、智勇双全等品质,是古代以色列妇女的卓越代表,也是当时社会绝对男权话语下一股不容小视的力量。夏洛蒂.勃朗特从自我体验出发,理解和接受这些女性形象,赋予简.爱追求平等、勇敢热情、宽恕博爱等特质,使其成为文学史上一个崭新且重要的女性形象。

《简·爱》书名及作者笔名的女性主义解读

近年来,国内外对《简.爱》的女性主义研究如火如荼。然而,相关研究都没有将《简.爱》书名与女性主义联系起来,而该书名本身就是一个女子的全名,其内涵极其丰富,并对小说的主题意义重大,此外,小说作者的笔名也是独具匠心,值得研究。本文从社会语言学和心理语言学的角度分析了《简.爱》书名及作者的笔名,结果表明《简.爱》的作者对自己所处的社会和性别地位有清醒的意识,并旨在通过"简.爱"这个名字对父权社会的称谓表示出隐秘的反抗,本文笔者认为这也可以理解为性别歧视的典型例证和女性意识的萌芽。

现实沃土之沉思 爱情王国之绝唱——《呼啸山庄》与《简·爱》对比研究

虽然《呼啸山庄》与《简.爱》无论在主题、爱情观还是宗教信仰等方面存在不一样的风情,但相近的家庭背景,类似的文学熏陶,决定了两姐妹的文学创作有很强的可比性。在《简.爱》里夏洛蒂.勃朗特更多的是披露个人的情怀,而妹妹艾米丽.勃朗特的《呼啸山庄》本身就是一本社会小说,更多的是对近代文明的控诉。《呼啸山庄》代表的是英国小说的一条绝径,而夏洛蒂对女性内心痛苦的现实主义刻画却带给英国小说一个新的发展方向。姐妹俩屹立在现实的沃土上反抗现实,但都难以超越"我爱","我恨","我受苦",最终不免为现实所牵制。

《简·爱》:寻找圣爱的精神之旅

《简·爱》是一部深受中国读者大众喜爱的作品,但在无数读者心目中留下深刻印象的主要是它描写的那份充满激情的超凡脱俗的非维多利亚式的爱情,然而细读文本就会发现作品除了作家笔下的清雅脱俗的爱情描写外,还有一个无法忽视和回避的重要因素,就是基督教思想对作家及人物的价值观、爱情观及生存观的潜在的也是更为深刻的影响。

简·爱——夏洛蒂·勃朗特的自画像

简.爱是夏洛蒂勃朗特笔下的一个叛逆、纯洁的人物形象,同时这一人物又有追求自由、平等、自尊的个性特点。但只要细致考察其作者——夏洛蒂.勃朗特的经历,就会发现,简.爱这一人人物形象在很大程度上就是作者的自画像。

《简·爱》女性话语空间的自我建构

夏洛蒂·勃朗特的小说《简.爱》,以简.爱的女性主体反抗男性权威的个人叙述声音成为女性主义研究的经典文本,从社会文化机制内部探讨其女性话语空间,夏洛蒂对维多利亚时代女性话语空间进行了寓言式再现,通过主人公简.爱从"我必须说"到"我们整天谈着话"自我建构了一个新的话语空间,这是夏洛蒂对维多利亚时代女性话语空间问题的思考,也使文本成为维多利亚时期女性话语空间的一场诗性试验。

浅析简·爱的宗教观

夏洛特.勃朗蒂的代表作《简·爱》是维多利亚时期的一部现实主义的作品,它从许多方面反映了英国十九世纪的社会现实,比如妇女的社会地位,不同社会阶层的冲突等等。重点探讨小说作者宗教观的形成以及在小说中的体现。

简·爱:不以成败论英雄

夏洛蒂.勃朗特笔下的简.爱,有着对自我永恒的追求,颠覆着传统的女性角色,却又难以超越所处文化对她的假定,最终无意识地归依了传统。作为女性解放的先锋,她无疑散发着成功的魅力,却又难免染上了"失败"的色彩。无论怎样,女中豪杰,不以成败论英雄,简.爱成就了一代风流。

女性主义译者的身份——《简·爱》三个译本的对比研究

女性主义翻译理论给翻译带来了全新的视角，对译文的“忠实”提出了挑战，指出翻译不再是被动地从一种语言转换为另一种语言，是受到译者的身份、背景、世界观等影响的积极的过程，提出了女性译者主体性的概念。本文从女性主义翻译的角度对《简·爱》的三个中译本进行了比较研究，从而揭示女性译者的主体性表现。

《简·爱》女主人公的性格剖析

《简.爱》通过对女主人公曲折经历的描述,塑造了一位对生活、爱情和社会采取独立自主的积极进取态度,在挫折和不公面前不屈不挠,敢于斗争,敢于争取自由平等的女性形象。从她所经历的曲折和坎坷中,她的独立、倔强,以及与命运抗争的性格充分地体现出来。

浅析《简·爱》的女性主义意识

分析了《简.爱》女主人公在其不同成长阶段所表现出的女性主义意识。认为小说通过塑造简.爱这个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福、具有反叛精神的女性形象,反映了资产阶级知识女性在社会转型期所经历的心路历程,表达了要求"妇女解放"的强烈呼声。

另类视角下的简·爱形象解析

海德格尔认为,作品的创作就是"创立世界"和"建起大地",而《简.爱》这部作品中的"世界"和"大地"正是揭示了简.爱的双重性格:反抗与独立以及自卑与顺从。这一双重姿态是时代女性的不能承受之轻。

论简·爱的自卑与柔弱

尽管简·爱总是被看作一个经典的自信坚强的形象,她毕竟是一个普普通通的女孩,她的思想和情感复杂而又时时发生变化。本文旨在通过分析简·爱得知罗切斯特夫人尚在人世之后的想法和行为,来得出结论:简·爱在自信和坚强的同时也充满了自卑和柔弱。然而,正是有了这一份自卑和柔弱,简·爱的形象更为丰满,她对平等和真爱的追求也更加彰显了其超越时代超越性别的非凡意义。

简·爱与林黛玉形象比较谈

简.爱和林黛玉都是世界文学史上独具特色的不朽形象,她们的处境有一定的相似之处,但命运却截然不同。全文从她们所处的环境、人格魅力、爱情理想和反抗精神及爱情结局等方面进行了对比分析。

幸福的追求与人性的探索—《简·爱》和《法国中尉的女人》叙事艺术比较研究

面对同一事物,观察方式不同,结论常常迥然相异.苏轼有名句:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,说的正是这个道理.这里讨论的英国文学名著《简·爱》与《法国中尉的女人》,恰是两部题材对象相似到近同一的小说.然而,由于叙述角度、叙事结构和审美取向相差一百多年,两部作品呈现出截然不同的艺术特色.