贵州梭戛苗寨“被塑造的空间史”——以生态博物馆与新民居建设为例

贵州省六盘水市六枝特区梭戛苗族因其独特的"长角苗"形象及文化,受到了国际文化组织、中国博物馆学界和当地政府的关注与保护。在此过程中,外界力量对传统村落造成较大影响,而文化主体却被忽视。基于修建生态博物馆和新民居建设两个事件,以外界力量营造的不同建筑空间为研究对象,讨论他们对传统民居的不同保护理念和保护措施及其为社区选择的不同未来,同时分析在此过程中文化符号与文化主体发生割裂的现象。

深山老箐的魅力

在贵州省六枝特区云遮雾罩的大山里，居住着一支以长长的牛角为头饰的苗族。行万里路，你只能在这儿见到这样独特的人群，人口只有5000左右。

画廊六枝山水秀 四季美景各不同

夜郎者,临群舸江,江广百余步,足以行船。郎山岱水仙境藏,黄果树源沐神汤。布依人家美,箐苗世无双,群舸流彩溢,夜郎放歌扬,画廊六枝享康庄。六枝特区位于六盘水的东大门,是“三线”建设时期由原六枝特区和郎岱县合并而成。典型的喀斯特地貌,孕育了绿水绕青山,奇峰藏异洞,秀丽自然风光、浓郁少数民族风情的六枝特区。

西南少数民族村寨景观的低碳性研究——以梭嘎生态博物馆为例

以贵州六枝梭嘎生态博物馆为例,全面剖析了低碳景观在西南少数民族村寨中的要素构成、成因与发展趋势。结果表明低碳型景观的分布与少数民族村寨中的文化遗产关系紧密。深入探讨了通过科学保持低碳性而推进低碳与传统并行发展的文化保护模式:1)对于低碳性显著且景观价值独特的景观,应该严格保护;2)对于低碳性显著但限制村民生活质量提升的景观,应该实施基础设施改造项目;3)对于那些低碳性不太显著的景观,则需要通过发展经济的方法进行科学保护。