郑梅涧《箑余医语》及其对脉诊的新见解

清朝乾隆年间新安医家郑梅涧,遗有手稿《箑余医语》,代代相传,《安徽医学》于1959年第5期标点横排刊登.《箑余医语》记载了郑梅涧对医理的所思所悟,特别对寸口脉诊多有新见,认为寸关尺三部分候脏腑当与经络相结合,脉位浅以候腑,深以候脏,即所谓“腑浅脏深”;将诊脉指力分为8级;提出诊脉不可拘泥一法,应当“三法参伍”,灵活运用.这些观点对脉诊的理论研究和临床应用有重要参考价值.

释“扇”“翣”与“箑”

“扇”“翣”与“箑”为一声之转的相近词,皆有“扇子”之义。但除“扇子”义项外,它们各自在历史发展中又引申出丰富的内涵。本文分析了“扇”字字形演变过程,进一步梳理“扇”字的本义到引申义的发展。另外,本文结合历史文献还对“翣”“箑”字进行了解释,便于人们了解“扇”“翣”与“箑”字的内涵,丰富人们对汉字的认知。

箑边铭刻与嘉道后金石学的交融——以释达受金石狮兽扇骨为起点

《金石狮兽扇骨》是清嘉道时期金石僧释达受在禅修、博古之余,偶涉箑边之作,共铭刻格伯簋、齐侯匜、吴越王金涂塔等六种图文,技艺精妙,意趣深远,为释达受重要的箑边作品之一。本文拟以此作为起点,探讨释达受“减地阳雕”、多器并存等现象背后的“摹古”思想、重构意识以及“八破辑古”的综合艺术观念,进一步揭橥《竹人录》《竹人续录》等文献所见箑边铭刻与金石学之关系,以期为释达受个案研究和嘉道时期金石学史的构建提供些微参考。

画家与文人的翰墨情怀

扇面是中国传统的文人艺术的重要形制,尤其兴盛于明清之际.扇面作为传统文人艺术载体的一部分,在一定程度上也反映了当时社会文化的交往,这其中有文人之间的“以文会友”,也有职业画家与文人之间的社交性艺术.本文将以山西省介休市博物馆收藏的《名家绘筵联珠》书画册页出发,梳理其中的内容,并探讨其中所反映的明末至清中期文人社会的社会交往与自我价值的强调.

薛满生旧藏竹刻折扇

无锡近代书画收藏大家薛满生曾收藏有三把箑边刻字的折扇,扇面或字或画,与箑边的竹刻艺术形成了集书画艺术与竹刻技艺为一体的文人清玩。这些折扇扇面的书画多能反映艺术家与藏家之间的交谊,箑边的竹刻则能补缀有关史料,其竹刻书法多为行草书,呈现出一种介于碑帖之间的审美情趣。