论日本管理哲学中的“自然人”假设

与西方管理学大多立基于"经济人"、"理性人"不同,日本的"自然人"假设不仅有其历史文化传统的基础,并且在当代管理组织中切实地发挥着作用。这样的人性假设以价值中立的方式肯定了人的自然本性,从而影响到日本式管理的具体模式。然而,"自然人"假设没有明确地划分管理知识与经验存在的界限,具有反认知主义的倾向,在管理学知识上的贡献明显弱于它在实践中的影响。

“天地人”人性假设及其意义诠释

"天地人"的人性假设更加注重的是关于"人"的哲学化思考,更加突出的是"人"在"天"、"地"之间"万物之灵"、"天地之心"的地位,更加关注的是天、地、人的同生并存、和合共赢发展。其对人的基本判断是:人是"天地人"。在哲学层面上,是主客体相和合的关于我们所生息的宇宙物质世界的高度哲学概括;在管理思想上,既强调了"人"在"天"、"地"之间所应有的地位,又主张"天大、地大、人亦大",并以实现"天地人和"为最高目标;也因此,是对管理学史上既往一切管理人性假设的超越,且不仅与当代管理的基本理念和目标完全一致,亦有望全面提升和拓展管理理论的视域,进而有效地解决当今时代出现的管理失灵和发展失灵,或可一并揭开世界管理思想史的崭新一页。

略论中西人性假设的异同

中西人性假设理论,因其产生的文化背景的不同,致使其人性理论也呈现出异同的态势。学界对此作了不同的定义和界说:中西人性假设理论有着各自的基点、内容以及对社会文化的影响;而人性问题,又是管理的根本核心问题,要建立科学有效的管理模式和理论,必须对人性有科学地把握。本文认真梳理中西人性假设的异同,对人性问题有个全面、正确地认识具有理论指导意义。

关于以人为本的教师管理的哲学思考

在以人为本的教育成为教育主旋律的背景下,从正反两方面对以人为本的教师管理进行了探讨,即什么不是和什么是以人为本的教师管理。文章认为,单纯以“经济人”为本、或以“社会人”为本、或以“自我实现的人”为本的教师管理不完全是以人为本的教师管理,只有以同时具有“经济人”、“社会人”和“自我实现的人”的特点的“复杂人”为本的教师管理才是完整意义上的以人为本的教师管理。