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“官箴王阙”传统与扬雄箴文 被引量:1
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作者 赵俊玲 《安阳师范学院学报》 2015年第3期86-90,共5页
在周代,"官箴王阙"是一种政治制度,或太史令百官作箴,或专司箴谏之官作箴,箴文既成之后,由常在君主之侧的乐工"诵"于王耳。周代而后,"官箴王阙"成为一种历史传统,在两汉魏晋南北朝时期从未衰败过。扬雄... 在周代,"官箴王阙"是一种政治制度,或太史令百官作箴,或专司箴谏之官作箴,箴文既成之后,由常在君主之侧的乐工"诵"于王耳。周代而后,"官箴王阙"成为一种历史传统,在两汉魏晋南北朝时期从未衰败过。扬雄的箴文是"官箴王阙"传统中产生的代表性作品,其箴诫对象是君主,而非今天一些论者所认为的那样是百官,这可从扬雄箴文创作的初衷、模仿的对象、后人续补时进行的说明,以及文本本身的解读、扬雄箴体与辞赋的联系等等诸多方面得到确切证明。 展开更多
关键词 “官箴王阙” 历史传统 扬雄箴文 箴诫对象
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政与“稽古”权与“忧患”--箴文文体探赜
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作者 孔庆蓉 《兰州学刊》 CSSCI 2013年第9期207-209,共3页
"箴"是西周时期出现的一种文体,其产生于规谏活动之中,具有较强的规诫意味,自汉代以来官箴的创作达到了高潮,这种文体的产生由于特殊的生产机制,其文体本身蕴含着丰富的文化内涵。
关键词 箴文 官箴 言谏
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东汉箴文创作三论 被引量:1
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作者 刘爽 《三明学院学报》 2017年第1期77-81,共5页
东汉的箴文创作是箴文发展史上一个重要的阶段,其创作成因主要有两方面,一是补亡阙,主要包括崔氏家族、刘騊駼及胡广的创作;一是刺时事,主要包括崔琦、皇甫规、高彪、傅幹等人的创作。东汉也是箴文由"正体"向"变体"... 东汉的箴文创作是箴文发展史上一个重要的阶段,其创作成因主要有两方面,一是补亡阙,主要包括崔氏家族、刘騊駼及胡广的创作;一是刺时事,主要包括崔琦、皇甫规、高彪、傅幹等人的创作。东汉也是箴文由"正体"向"变体"嬗变的重要转折期,为魏晋南北朝以后的箴文创作形式与箴谏对象等方面发展提供了多种可能性。另外,东汉末年出现了一篇个性鲜明的学术型箴文著作,是箴文发展历史上的一个特例,值得引起当今学者的重视。 展开更多
关键词 东汉 箴文 补亡阙 刺时事 《箴膏肓》
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先秦箴文浅论——以《左传》中箴文为例 被引量:1
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作者 王丽娟 《大庆师范学院学报》 2007年第6期93-95,共3页
箴文在周初就已经成为一种较为成熟的实用性韵体文,其随着先秦社会环境的变化而盛而衰,最终演变成为一种独立的文学体式。这不仅在古代文体学中,更在文化文学领域彰显着独特的价值内涵。以《左传》中箴文为例,结合先秦社会文化和文学风... 箴文在周初就已经成为一种较为成熟的实用性韵体文,其随着先秦社会环境的变化而盛而衰,最终演变成为一种独立的文学体式。这不仅在古代文体学中,更在文化文学领域彰显着独特的价值内涵。以《左传》中箴文为例,结合先秦社会文化和文学风气,对箴的创作体式、功用、兴衰原因以及对后世文学的影响作出切实的描述和讨论。 展开更多
关键词 《左传》 箴文 社会风气 文学风气
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论扬雄箴文创作类型
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作者 曹丹 《文艺评论》 CSSCI 2015年第10期122-129,共8页
扬雄是第一位大力创作箴文的代表作家,堪称箴文之祖。其箴文分为官箴、州箴和咏物箴三类。官箴不仅在内容上承继并发展了三箴的创作成就,并以“三公、九卿、列卿”的职官命名作以讽谏。州箴之作除了表达讽谏之旨,更是盛赞了祖国的壮美... 扬雄是第一位大力创作箴文的代表作家,堪称箴文之祖。其箴文分为官箴、州箴和咏物箴三类。官箴不仅在内容上承继并发展了三箴的创作成就,并以“三公、九卿、列卿”的职官命名作以讽谏。州箴之作除了表达讽谏之旨,更是盛赞了祖国的壮美河山与强盛统一,在形式体制上均取得突破性的进展。一、官箴汉代实行的是“三公九卿”制度,皇帝之下,内设三公、九卿、列卿、宫官四大部门。 展开更多
关键词 箴文 九卿 列卿 宫官 官箴 咏物 大鸿胪 执金吾 光禄勋 令箴
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顾恺之《女史箴图》箴文书法初探
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作者 张胜利 《中国书法》 北大核心 2012年第5期42-51,2,共10页
顾恺之《女史箴图》是中国绘画史上的旷世奇作,因其艺术水平及文物收藏价值极高,备受世人关注,学界对其相关研究也在逐步深入.本文以大英博物馆藏本为对象,就其箴文题记书法的文本内容、作者归属、艺术特征等几个方面的相关问题,进行深... 顾恺之《女史箴图》是中国绘画史上的旷世奇作,因其艺术水平及文物收藏价值极高,备受世人关注,学界对其相关研究也在逐步深入.本文以大英博物馆藏本为对象,就其箴文题记书法的文本内容、作者归属、艺术特征等几个方面的相关问题,进行深入系统的探讨与研究,以求教于诸方家. 展开更多
关键词 箴文 女史箴图 摹本
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《女史箴图》箴文书体讨论与文字校刊 被引量:2
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作者 杨新 《中国国家博物馆馆刊》 CSSCI 北大核心 2011年第7期99-102,共4页
本文通过对《女史箴图》上的箴文与南梁《昭明文选》中的《女史箴》相互校刊,比较其异处的优劣正误,推测它们应是根据不同的传抄本所致。从唐人李善注《文选》以及宋人在摹绘《女史箴图》时于文字全抄《文选》可以得知,《文选》在出世... 本文通过对《女史箴图》上的箴文与南梁《昭明文选》中的《女史箴》相互校刊,比较其异处的优劣正误,推测它们应是根据不同的传抄本所致。从唐人李善注《文选》以及宋人在摹绘《女史箴图》时于文字全抄《文选》可以得知,《文选》在出世以后便成为"权威"。不是《女史箴图》的抄写者敢挑战"权威",而是它比《文选》更早。由此再次证明《女史箴图》非唐人摹仿。 展开更多
关键词 《女史箴图》 女史箴 《昭明文选》
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论《为吏之道》的思想特色 被引量:1
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作者 邓飞龙 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第5期75-77,80,共4页
《为吏之道》的出土引起了众多学者的讨论,就简文分析,其思想内容很有特色。第一部分是对吏员思想品行方面的要求;是继承传统社会各种箴言形成具有集锦特色的宦学教本,没有学派性质,应为当时官僚普遍遵从的社会伦理观念。第二部分是对... 《为吏之道》的出土引起了众多学者的讨论,就简文分析,其思想内容很有特色。第一部分是对吏员思想品行方面的要求;是继承传统社会各种箴言形成具有集锦特色的宦学教本,没有学派性质,应为当时官僚普遍遵从的社会伦理观念。第二部分是对良吏、恶吏的评价,可能是佐吏升迁的一种评语形式,这在汉代的碑刻中也有体现,凸显了《为吏之道》中要求的道德思想对为吏升迁的影响。第三部分是对为吏的具体事务方面的要求,在一定程度上反映了秦朝统治层的思想倾向与演进。 展开更多
关键词 箴文 为吏之道 评语 汉碑
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中唐箴铭文折射文人情怀 被引量:2
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作者 周晓舟 《唯实》 2016年第12期77-79,共3页
箴铭文是古人用于警戒自身和告诫他人的一类文体,语言质朴,意义深远为其特色。在中唐社会动荡不已的背景下,除诗词歌赋外,文人以箴铭文为载体,将其作为抒发情感的工具,表达了对个人、仕途和社会的多样情怀。一、中唐箴铭文及其社会背景... 箴铭文是古人用于警戒自身和告诫他人的一类文体,语言质朴,意义深远为其特色。在中唐社会动荡不已的背景下,除诗词歌赋外,文人以箴铭文为载体,将其作为抒发情感的工具,表达了对个人、仕途和社会的多样情怀。一、中唐箴铭文及其社会背景箴铭文其实是箴、铭两类文体。唐代以前,箴文绝大部分是针对帝王提出的劝诫。 展开更多
关键词 中唐 柳宗元 韩愈 私箴 文人情怀 刘禹锡 箴文 流贬 马当山 中唐时期 箴铭 劝诫 仕途 散文
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《女史箴图》略考
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作者 张同标 肖业伟 《消费导刊》 2010年第3期219-219,共1页
本文首先从《女史箴图》上的箴文与张华《女史箴》文进行比较,找到文字的差异性,从而探讨《女史箴图》上的箴文出现错误的可能是由于不同时代的作者临摹所造成的。其次就历代鉴藏家对于此画是否确为顾恺之真迹,以及流传的年代意见不一,... 本文首先从《女史箴图》上的箴文与张华《女史箴》文进行比较,找到文字的差异性,从而探讨《女史箴图》上的箴文出现错误的可能是由于不同时代的作者临摹所造成的。其次就历代鉴藏家对于此画是否确为顾恺之真迹,以及流传的年代意见不一,难以判断的局面,笔者查阅了相关文献同时也参以诸家进行考证。 展开更多
关键词 《女史箴图》 箴文 真迹 流传
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Healthcare interprofessional team members' perspectives on human caring: A directed content analysis study 被引量:7
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作者 Holly Wei Jean Watson 《International Journal of Nursing Sciences》 CSCD 2019年第1期17-23,共7页
Objectives:As Watson's Human Caring Theory continues to evolve and guide the discipline of nursing,the challenge is to find ways to integrate it into practice.The purpose of this study is to describe interprofessi... Objectives:As Watson's Human Caring Theory continues to evolve and guide the discipline of nursing,the challenge is to find ways to integrate it into practice.The purpose of this study is to describe interprofessional team members'perspectives on human caring based on the Ten Caritas Processes(R)/Caritas-Veritas Literacy of Watson's Human Caring Theory within the Unitary Caring Science.Methods:This is a qualitative directed content analysis study,taking place in a Children's Hospital in the United States between November 2017 and April 2018.Information redundancy was utilized to guide the recruitment.Data were collected via a one-time face-to-face individual interview.A qualitative directed content analysis was conducted using Watson's Ten Caritas Processes(R)/Caritas-Veritas Literacy as a coding framework.Results:Twenty-seven healthcare professionals participated in the study.Interprofessional human caring,based on the Ten Caritas Processes(R)/Caritas-Veritas Literacy,was referred to as performing lovingkindness to patients,each other,and self;maintaining faith-hope in teamwork;valuing intersubjective interactions and building trust among team members;cultivating heart-centered-caring relations;acknowledging and processing positive and negative feelings non-judgmentally;applying all ways of knowing in caring;encouraging reciprocal teaching-learning;developing caring-healing environments collaboratively;respecting human dignity of patients and each other;and being open-minded to the unknowns and believing in miracles.Conclusions:Watson's Human Caring Theory can be an underlying guide to enrich human-to-human relations and create a caring-healing environment.When human caring is applied in interprofessional teams,healthcare professionals find a caring consciousness to care for oneself and each other and promote patient care. 展开更多
关键词 Interprofessional team Ten Caritas Processes(R)/Caritas-Veritas LITERACY Watson's human caring theory Unitary caring science
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箴体溯源及其辨体
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作者 曹丹 张恩普 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第4期73-79,共7页
箴文是中国古代的一种实用性文体,起源于三代,定型于汉代。体式多为四言韵语,内容以规谏、警戒为主。箴文初始是大臣用来规谏君王的一种方式,直至两汉,箴文的创作主体与规谏对象均发生变化,君王不再是唯一的箴谏对象,百官也被列入了箴... 箴文是中国古代的一种实用性文体,起源于三代,定型于汉代。体式多为四言韵语,内容以规谏、警戒为主。箴文初始是大臣用来规谏君王的一种方式,直至两汉,箴文的创作主体与规谏对象均发生变化,君王不再是唯一的箴谏对象,百官也被列入了箴谏范围之内。汉魏以来,箴文分化为官箴、私箴、咏物箴。伴随着箴文参与现实功能的加强,箴文由最初的韵文转化为散文。与箴文相近的文体还有铭文与诫文。 展开更多
关键词 箴文 箴谏 流变 铭文 诫文
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传世《女史箴图》相关问题蠡测(上)
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作者 徐锦顺 《荣宝斋》 2014年第7期136-147,共12页
一《女史箴》与《女史箴图》《女史箴》一文①较早见于南朝梁代昭明太子萧统所编《文选》。从文章结尾"女史司箴"可以看出,这篇文章是作者借宫廷"女史"之口,以第一人称的口吻训诫那些行为举止不检点的妃嫔。实质而言,这是一篇把封... 一《女史箴》与《女史箴图》《女史箴》一文①较早见于南朝梁代昭明太子萧统所编《文选》。从文章结尾"女史司箴"可以看出,这篇文章是作者借宫廷"女史"之口,以第一人称的口吻训诫那些行为举止不检点的妃嫔。实质而言,这是一篇把封建时代妇女所应遵守的清规戒律用优美的文藻表达出来的文字组合。 展开更多
关键词 女史箴图 大英 昭明太子 守规矩 《文选》 箴文 南朝梁 射雉 阿史那贺鲁 淑妃
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流落海外的翰墨丹青
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作者 云海 《读者欣赏》 2013年第10期31-34,共4页
《丧乱帖》:千年之后方显荣光在存世的中国古代书法墨迹中,最为珍贵的当属"书圣"王羲之的真迹。而王羲之传世的作品,最精彩、最接近王羲之书法原貌的,首推日本皇宫保存的唐代勾填本《丧乱帖》。它是王羲之给友人的书信,写此... 《丧乱帖》:千年之后方显荣光在存世的中国古代书法墨迹中,最为珍贵的当属"书圣"王羲之的真迹。而王羲之传世的作品,最精彩、最接近王羲之书法原貌的,首推日本皇宫保存的唐代勾填本《丧乱帖》。它是王羲之给友人的书信,写此帖时的心情是"痛贯心肝,痛当奈何奈何","临纸感哽,不知何言",书法行笔和心情融会贯通,书写时先行后草,时行时草,可见其感情由压抑至激动的剧烈变化,把书法的意境表现得淋漓尽致。 展开更多
关键词 照夜白图 女史箴图 勾填 书圣 韩幹 箴文 叔重 绢本设色 东晋顾恺之 《宣和画谱》
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传世《女史箴图》相关问题蠡测(下)
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作者 徐锦顺 《荣宝斋》 2015年第1期188-197,共10页
(4)作者推测大英本《女史箴图》,摹自唐内府所藏旧本—南朝梁本。至于摹本在多大程度上忠实于母本则不得而知。母本藏在唐内府,如果不是深谙画艺,应该不会想到用其摹本来进谏皇帝。所以,作画者,也应该是进谏者。也就是说,作画者必是... (4)作者推测大英本《女史箴图》,摹自唐内府所藏旧本—南朝梁本。至于摹本在多大程度上忠实于母本则不得而知。母本藏在唐内府,如果不是深谙画艺,应该不会想到用其摹本来进谏皇帝。所以,作画者,也应该是进谏者。也就是说,作画者必是朝廷大臣。 展开更多
关键词 女史箴图 箴文 孟法师碑 大英 墨缘汇观 宋徽宗赵佶 绘画技法 凌烟阁功臣图 南朝梁 李公麟
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