浅谈邓石如的篆书风格

生于乾嘉之际的杰出书法家、篆刻家邓石如,在有清一代的书法史上是至关重要的人物。一个芒鞋草笠的布衣,居然异军突起,摆脱习尚,穷本源追秦汉,取得看博大精深的成就而开立宗派,这在书法篆刻艺术已为文人士大夫所笼罩的历史条件下是难能可贵的。邓石如在艺术上的创新,终于造就了他在书法史上无可动摇的地位,更磨灭不了他对篆书发展的推动与普及作用。

论朱为弼的吉金之学与铭文篆书

朱为弼的篆书创作取法商周铜器铭文,赖于他一生对吉金的僻好,而这个僻好的时代背景,即金石学在清乾嘉以后的复兴。朱为弼的铭文书法,搨摹、临摹、集字、创作,有着密切联系。手搨铭文,是其铭文书法的审美经验积累;手摹铭文,是其铭文书法的实践基础;将铭文临写成作品,则不受摹本限制,多有洒脱轻松、随意错落之美;集字创作,颇考究文辞与古文通假,书写则不全依摹本,是基于模拟并稍作变化的结果;其纯粹创作,则用字不纯是铭文篆法,用笔结体也不纯是铭文特征,而是借鉴《说文》并参考小篆书法的产物。朱为弼的学术研究与铭文书法说明,篆书创作由固守二李篆法向鼎彝铭文的拓展,在学术上离不开款识之学,也离不开《说文》学,在书学上同样离不开传承既久的二李篆法。

洪亮吉篆书艺术考论

洪亮吉是清乾嘉时期吴派著名学者,其书法尤以篆书见长,且艺术风格与学术主张互通互证。立足治学旨趣、游学经历、篆法特点、艺术观念、金石鉴藏诸方面去考察其篆书,有助于清代篆书艺术研究之充实,亦有助于今日书学研究与创作方法论之充实。

浅谈唐代墓志盖篆书

唐代书法艺术高度发展,在书法教育的完善及书家的努力下,篆书也在唐中期得以复兴。墓志盖是墓志的组成部分,书体以篆书为主,真实可靠。本文就已发现唐代时期的墓志为基本材料,对墓志盖篆书进行比较研究,分析唐代篆书的发展情况。

郑珍篆书风格的生成与流变考论

郑珍作为一位学者型书家,他的学问和篆书并行。其早年醉心于汉学,以字解经,摹写学习阳冰、《说文》小篆,崇尚古人的学书思想,使他深得古人的方法;郑珍中年喜欢收藏和考据碑帖,使他的篆书用笔开始吸收碑版笔意,篆书风格多方笔;晚年,他学思渐熟,会通汉宋,认为学问与书皆要海纳百家、博采众长。后来,郑珍愈发重视宋学,主张书为心画,并将隶书笔意恰如其分地掺入篆书中,最终融会贯通,自成篆书风格。

《大唐天竺使之铭》词语释读辨析

本文对《大唐天竺使之铭》进行了全面研讨,并提出相关结论。首先,就碑铭的篆额书写风格,指出其对汉碑额篆书风格的继承和创新特色,并论证碑额“(?)”(之)应释为“之”字之不谬;其次,对碑铭正文文体指出其是唐骈体文,略述其形成的过程及特征;对碑铭的主题思想作了概括,指出有一定文学价值。最后,对碑铭某些词语释读予以辨析,这是本文重点所在。本文以照片为准,寻绎碑文,证诸典籍,多方论证,试图对时贤校释,进行清理,管见所及,试作新释。

浅谈杨沂孙篆书风格及其对后世书家的影响

随着金石学的发展、碑学的兴盛以及书写工具的革新,晚清大篆书法盛极一时。书坛巨擘杨沂孙在继承两周铭文、石鼓文和邓石如书法的基础上,以独特的艺术风格开创了晚清大篆书法的新境界。他的篆书融石鼓文、金文、小篆于一体,在晚清篆书中树立了鲜明的美学特征,影响了后世许多篆书家。本文从晚清大篆书法的发展背景以及杨沂孙的书学经历出发,分析他的篆书艺术风格及其对后世书家的影响。

孫星衍篆書藝術考論

孫星衍是清代乾嘉時期吴派著名學者,于書法尤擅篆書,且藝術風格與學術主張互通互補。本文立足治學旨趣、游學經歷、篆法特點、藝術觀念諸方面考察其篆書,將有助于孫星衍研究之充實,亦有助于今日書學研究與創作方法論之充實。

論錢坫的《説文》學研究與篆書藝術之新創

錢坫是清乾嘉時期吴派著名學者,于書法尤擅篆書,且藝術風格與學術主張互通互補。對其早年"斯冰之後,直至小生"之自詡、晚年病右并創爲左手變格書之形式美與學理依據等方面作考證思辨,將有助于錢坫研究之充實,亦有助于今日書學研究與創作方法論之充實。