东汉篆额的书法风格浅析

篆书在东汉碑额中风格表现得极其丰富,当时的篆书碑额,代表着碑额书法艺术的巅峰。虽其字数和空间较少,但是无论从线条还是结构都具有装饰性,夸张又富有变化,达到很高的艺术审美价值。本文旨在通过对东汉碑额的概况、书法风格及对后世的影响进行浅析,让更多的人挖掘其中的艺术美感,从而使得篆书碑额得到相应的审美重视。

两汉篆额的书法艺术

有人说：＂篆止于秦,隶止于汉,楷止于唐＂,意为秦代代表了篆书的最高成就,汉代代表了隶书的最高成就,而唐代则代表了楷书的最高成就。纵观整个书法史,似乎确是如此,但深入地看,此言却显得过于绝对。撇开隶书、楷书不谈,单就篆书而言,秦代篆书的艺术成就固然很高,但汉代篆书也有其特有的艺术价值。

两汉碑额书法艺术试论

两汉时期的碑额多用篆书书写,习惯性的被称为篆额。两汉时期的碑额是我们研究篆书在两汉时期发展情况的重要资料。两汉碑额在造型处理中大量运用夸张、变形的艺术处理手法,用线松动,极富表现力,对后来书法艺术与篆刻艺术创作的技法、技巧形成产生了重要的影响。对两汉时期碑额书法的研究,对于我们全面认识两汉时期的篆书艺术成就有着十分重要的意义。

《汉忠烈纪公碑》及其书法特色

《汉忠烈纪公碑》现藏于河南省郑州市惠济区古荣镇纪公庙村纪信庙院内,是纪信庙目前发现的时代最早的一通碑刻。唐武周长安二年(702),荥阳(今河南省荥阳市)令孔祖舜廷请大书法家卢藏用,不但让他撰写了碑文。而且让他亲自篆额和书丹,在其辖区勒碑刻铭以宣扬纪公的功业和德行。

论东汉碑额篆书的艺术价值

东汉碑额篆书在篆书发展史中具有重要意义,汉代篆书在秦小篆的基础上又形成了自身的独特面貌。随着书体的演进和书写形式的转变,篆书在汉代已经从日常书写变成了只在正式场合下以装饰用途为主的书体。而汉碑额就是典型的代表,碑额篆书的实用性和艺术性直接影响了碑额篆书风格的形成。本文从延续秦小篆风格、缪篆风格以及篆隶互鉴三种不同碑额篆书风貌出发,分析东汉碑额篆书的艺术特征。碑额在造型处理中大量运用夸张、变形的艺术处理手法,用线松弛,极富表现力,对于我们全面认识两汉时期的篆书艺术成就有着十分重要的意义。

邢子才、魏收撰铭的两方北齐墓志——兼及北朝后期墓志的文士撰铭问题

唐代墓志中,当时文士撰铭作序,书家篆额书志者,不在少数。但北朝志石,从元魏到高齐、宇文周以至杨隋,墓志铭的撰者、书者署名就少得多。我是幸运者,除就地亲睹了1984年大同所出《元淑墓志》外,还分享了友人罗新十年前披露的北魏永熙二年的《郑平城妻李晖仪墓志铭》。更为值得一提的是,这两年整理西京文化博物馆所藏北朝志石,竟在五十多方北朝墓志中发现了由邢子才和魏收两位文坛巨子撰铭的两方北齐墓志。一方是天保十年(559年)的《崔孝直墓志》。

靖安发现况钟墓志

况钟墓于1966年秋被毁,1984年3月下旬收集到墓志半方;上半部已丢失,仅存下半部。残志,青石质,残高60、宽65厘米。楷书竖刻,书法秀丽,刻技精良,墓志原有800余字,残存300余字,利用况氏宗谱中载的况钟墓志,可以复原全文。 况钟墓志残缺部分系用宗谱所载志文对照补缺(括号中为家谱志文),全文如下:

《鲁峻碑》《郑固碑》《武荣碑》《景君碑》赏析

《鲁峻碑》全称《汉司隶校尉忠惠公鲁君碑》,又名《汉司隶校尉鲁峻碑》《鲁忠惠碑》,东汉熹平二年(173年)四月立,现存山东济宁博物馆汉碑陈列馆,17行,行32字。篆额题“汉司隶校尉忠惠父鲁君碑”。此碑漫漶颇甚,许多字已不可辨。该碑点画方劲端严、厚重而丰腴,兼有萧散、古逸之致。其字大小相间,欹正相生,布局活泼可爱。碑阳与碑阴之字非出一手,而碑阴古朴自然,尤多天趣。

尼山书院碑(拓片)

此碑立于元惠宗至元五年(1339)。陈绎曾撰文、李彦博书(正书,29行,行最多102字,全文2208字)、任择善篆额(篆书"尼山书院碑")。郝宝宝闾等建。原石高320厘米、宽110厘米、厚35厘米。位于尼山孔庙大成殿前西侧北石。拓本310厘米×95厘米,无额,曲阜师大馆藏拓本编号74。《山左金石志》卷二四著录,附注"碑阴上下两层官吏姓名,凡九十四人"。

紫阳书院沿革

紫阳书院位漳州城东南10公里,处龙海市颜厝镇兰庄(也作丹庄)社南的白云山腰。书院依岩寺而筑,故白云岩禅寺范围包含紫阳书院。书院堂屋因祀奉朱熹,故又称朱子祠。今祠中以唐朝彝陪配,如若复以朱熹在漳门人理学家陈北溪、王东湖从祀,则可增地方色彩,可添文化氛围也。祠中东壁见存两巨碑。一为《重修白云山紫阳书院碑记》,立于乾隆乙巳年(1785年)。有篆额,作"重修白云山紫阳书院碑"。乡贤郑玉振撰文,记朱子祠沿革。里中举人黄金莲书。一为《白云山紫阳书院建置祭田记》,立于道光三年(1823年)。仍郑玉振撰文,记建置朱子祠祭田事。郑玉振,字声伯,号愚亭,别号古邨,龙溪县十二三都古县社(今龙海市颜厝镇古县社)人。

讲学堂记碑

讲学堂记碑,立于宋仁宗景祐四年(1037)。碑高222厘米,宽74厘米,厚15厘米。碑文记述了当时修建孔庙学堂事迹,孔彦辅篆额。碑额"讲学堂记"四字既非篆隶,又非行楷,笔划从简,从文字结构来看,对后世简化汉字应有一定影响。现存于曲阜汉魏碑刻陈列馆。

大成至圣文宣王五十代孙权袭封主奉祀事孔府君墓记(拓片)

此碑立于元仁宗皇庆元年(1312)。马骧撰文,孔之鼎书丹,杨僖篆额,孔元裕等立石。原碑现位于孔林,高295厘米、宽114厘米、厚35厘米。曲阜师大馆藏拓本编号254,186厘米×107厘米(无额,无碑阴)。《金石汇目分编》《曲阜碑碣考》著录为“孔鼒墓记”,并注明“碑阴五十世至五十四世分派图(正书、篆额)”。《孔颜孟三氏志》卷三、《曲阜儒家碑刻文献辑录》第4辑收录有碑文。

赵孟頫书《蔚州杨氏先茔碑铭》考

《蔚州杨氏先茔碑铭》是元代晋宁路治中杨赟为葬其三世祖于故里,请当时的大画家、大书法家赵孟頫撰文并书丹篆额的。此碑位于河北省蔚县南杨庄乡麦子疃村西北约1000米处的杨氏家族墓地之北端。 碑由碑首、碑身、碑座组成。通高3.3米、宽1.2米、厚0.32米。

都昌县出土“鼎建县城记”石碑

江西在都昌县人民武装部的基建工地内,出土了一块“鼎建县城记”石碑。据考,该工地为古代县署旧址。碑为青色板石,长185厘米,宽128厘米,厚8厘米。其周围有5厘米莲纹花边,字迹清楚。全碑共746字,正文651字,由明代嘉靖年间国史院编修万浩撰文;湖广均州知州邵仍书丹;

江西出土明代碑志集释

明正德十二年处士张诲墓志铭 此墓志于1984年出土于新余市。志题“明故静隐处士张公端训墓志铭”。志首署“赐进士第翰林编修宜阳七峰惟中严嵩撰文;赐进士第南直隶监察御史提督学校楚蒙山人黎风篆额;江西庚午科乡贡进士同邑中棱胡梅书丹”。 志文全文为:“处士讳诲,字端训,静隐别号也。远祖唐睢阳守,以忠烈封东平王。子孙徙江南者,至宋家新余之城东邑治之左。迨祖子铭公,席世业,创垂特立。

江西乐平县发现一方宋代墓志

本文作者是一位中学生,对古代文物关心并有所了解。记文对墓志撰文、书丹者作了记录,对碑志价值作有评述。这对一位青年学生来说是难能可贵的;也是我国文博事业繁荣兴盛和研究普及的一个可喜现象。据了解吴军同学平常能留意文物工作,并是《江西文物》的学生订户之一。 《宋故夫人甘氏墓志铭》撰文者张根系宋代德兴人,元丰进士,官至淮南转运使。上书切中时弊,为权贵所侧目。著有《春秋指南》、《吴园易解》等。德兴张氏为宋时望族,代出能人,在当时江南有较大影响。

文化保定系列--《重修庙学之记》碑

简介:元至正八年(1348)七月,庆都县尹尚恕视察望都县学,祭拜先圣孔子。看到县学殿庑倾圮,与监邑完者帖木儿及僚属合议,捐俸金予以重修。元至正十年(1350)四月,尚恕延请保定名士胡宾元撰《重修庙学记》,刻碑立石于庆都文庙。清代吴式芬《金石汇目分编》录有此碑:"望都县,元庆都县重修庙学记,胡宾元撰,常有恒正书,李克诚篆额。至正十年四月。文庙碑阴官吏题名,正书。"清代缪荃孙《艺风堂金石文字目》《畿辅金石通志》亦有相关记录。

畿辅续志金石目（四）

畿辅续志金石目（四）肖新棋辑元蔚萝首山无碍清净禅师塔铭八面刻僧善湛正书乙亥岁三月二十九日（考为蒙古太祖之十年）蔚州南二十五里大炭石石佛寺庆寿寺西堂海云禅师碑王万庆撰正书赐慈济院碑记沙门从撰正书额篆书岁在玄默徐孟贩生明后二日（按碑文云崇庆元年赐额壬辰为...

明吴公神道碑铭释略

2002年元月,福建省云霄县博物馆向云山书院征集了《明故正议大夫资治尹户部左侍郎吴公神道碑铭》(以下简称《吴公神道碑铭》)的两块残件(图一)。此碑原来矗立于原省级文物保护单位吴侍郎墓前石神道东侧,由整块汉白玉石单面刻制而成,螭首篆额,半圆顶。碑下套以昂首曲尾、形象生动的花岗岩青石质龟趺座(图二)。

元《故总管张公墓志铭》长卷考释

《故总管张公墓志铭》(以下简称《张公墓志铭》)是由方回(1227—1307)撰文、赵孟頫(1254—1322)书写并篆额的长卷。该卷纵32.7厘米,横259厘米,现藏故宫博物院。卷后有明人祝允明(1460—1526)、清成亲王永瑆(1752—1823)跋语。清朝嘉庆、道光年间,《张公墓志铭》屡为名公钜卿临摹、著录。1及至当代,1998年,故宫博物院将《张公墓志铭》编入“历代碑帖墨迹选”,影印刊行.