《汉书·艺文志》篇卷混用及统计错误问题探析

《汉书·艺文志》是中国现存的历史年代最早的目录学文献,但存在篇卷混用和统计错误的问题。考究《汉书·艺文志》的成书过程以及《七略》文本的性质可知,《七略》文本的不完善及《汉书·艺文志》近2 000年的传抄才是错误产生的主要原因。探讨《汉书·艺文志》存在的问题可以起到释疑解惑的作用,亦可以深化对《汉书·艺文志》的理解。

关于《越绝书》的作者、成书年代及其篇卷问题

《越绝书》是一部专记误越地区地方史地诸事的古籍，长期以来一直倍受人们重视。但是关于《越绝书》的作者、成收年代及其篇卷问题至今尚无定论。本文认为《越绝书》是由东汉初年时人袁康编纂而成；至东汉末年，吴平又对其文字进行了加工，稍后又经过无名氏的附益，最后才形成是书现在的面目。文章最后还对此书卷篇次序、亡佚篇目及篇目名称等加以了考证，提出了不同前人的看法。

《毛诗故训传》书名、作者及篇卷考辨

《毛诗故训传》书名、作者以及篇卷等问题皆存在争议,原因是多方面的,这些问题考辨对全面了解此书至为重要。

关于《敦煌变文集》内七十八篇俗讲、变文和通俗文学等资料的原一百八十七篇卷的影印本刍议

回忆1954年底至1955年初，经过向达、王重民、周一良，启功诸位先生和我共同商讨后，决定采用一百八十七卷写本，即现在《敦煌变文集》内有卷号的目录。

《管子》篇卷问题考辨

从汉代刘向校定《管子》八十六篇开始直至清代,历代重要官私目录对《管子》一书的著录也不尽相同。从汉至清,《管子》一书的篇卷数主要有八十六篇、十八卷、十九卷、二十四卷的变化。这其中既有书写载体和印刷技术不断革新的客观原因,也有《管子》一书自身的原因。针对《管子》的篇卷变化情况,文章主要探讨了两个方面的问题:一是梳理了《管子》篇卷变化的轨迹并分析其原因;二是对二十四卷本《管子》有争议的相关问题单独进行考辨。

《吴子》的篇卷、真伪及版本源流考述

《吴子》又名《吴起兵法》《吴子兵法》等,战国吴起撰。《汉志》著录四十八篇,今存六篇。按照晁公武的说法,今传本在唐代已经基本定型。关于《汉志》著录四十八篇与今传六篇本的关系素有争论。解决这一问题,东汉末年的贾诩注本很关键。《汉志》所录附益者多,贾诩所注当是《汉志》所录四十八篇中的精要部分,亦即韩非、司马迁所见的先秦《吴起兵法》原著,这也和曹操所注《吴孙子》八十二篇中的十三篇亦即司马迁所说的“孙子十三篇”类似,所以篇数大大少于班氏著录之数,并非“阙亡多矣”。关于《吴子》的真伪,有持西汉或六朝时人伪托论者。两汉作伪的可能性不大,六朝的战乱反而有利于兵书的传承和发展,故作伪之论并无充分的理据。《吴子》旧本多为一卷本和三卷本,宋时《吴子》被纳入《武经七书》,后以《武经》本刊行者居多。当前所见版本可分为收入丛书的武经白文本、宋明以来的武经旧注本、单行本三类。但旧本已不多见,亦非流通之普通读物。今人的整理本多译注和简注本,故学界当综合古今注本重新整理《吴子》,尽快推出新的校注整理本,以便于治学之用。

《汉书·艺文志》篇卷问题新论

《汉书·艺文志》中著录的篇卷数是对文献外在形式特征的描述,在著录中篇卷并不混用,卷是常态,篇是特例。若文献中的每一篇均做到以一卷载之,则全书以篇计;若文献内部不分篇或虽然分篇但篇卷并不一一对应,其中或有一卷容纳多篇,或有一篇以多卷载之,或两种情况均有时,则全书以卷计。

20世纪近三十年长篇小说审美经验反思——中国新文学大系第五辑长篇卷序言

在我看来，近三十年，就思想文化背景而言，大致经历了三个阶段，三种相互联系又有所不同的文化语境：第一个阶段在70年代末到整个80年代，文学的启蒙话语与政治的拨乱反正以及思想解放运动，在相当时间保持了同步共进的关系；文学以恢复现实主义传统为中心，知识分子的精英意识萌动，找到了代言人的感觉，文学反对瞒和骗，呼唤真实地，大胆地，深入地看取生活并写出它的血和肉的说真话精神。

也谈《汉书·艺文志》中的篇和卷

近读倪晓建的短文《谈谈汉书·艺文志)中的篇和卷》,颇得启发,倪晓建就“篇”和“卷”两概念列举数例,材料翔实,且提出了些新观点。惜乎实谈《汉书·艺文志》只区区数语,没有深入。笔者试图补其不足,以期更明了《汉志》中的篇和卷。笔者全面核算了《汉志》中的篇卷数目,核算结果公列于下。 1.六略中。

《日本明治时代汉文辞书汇刊·玉篇卷》出版

上海交通大学海外汉字文化研究中心王平教授主编的《日本明治时代汉文辞书汇刊·玉篇卷》，2018年7月于上海交通大学出版社会版。

广西壮族自治区博物馆藏传马和之《鄘国四篇图》卷研究

广西壮族自治区博物馆藏传马和之《鄘国四篇图》卷,共四段图像,依次描绘《毛诗·鄘风》中的四篇《柏舟》《墙有茨》《桑中》《鹑之奔奔》,以及五段题识,录《毛诗》原文,明题跋始末。根据明清著录,此卷应为传马和之《鄘风图》卷的一部分。马和之《鄘风图》卷对《毛诗·鄘风》中的诗篇应均有描述,并有宋高宗题识,惜流传中多散轶,加之时人或后人仿本及托名之作,造成多本风格迥异。此卷很大程度上能够反映南宋初期马和之的创作风貌,可作为与记载中马和之风格相互考察以及同其他传马和之《毛诗图》相互考察的重要依据。其风格融汇了魏晋传统、吴道子传统和刚兴起不久的士人画思潮,用笔飞动,造型简括,既有古朴的意趣,又应和了李唐和赵伯驹的时风。

《原本玉篇残卷》言部中的相关文字现象

本文侧重于《原本玉篇残卷》言部中除古、籀文之外的其它文字现象,其中异体字数量最多,另外有通假字、古今字、传抄中的讹误字等,这些珍贵的文字材料对研究文字学,特别是对古文字的考释有不可忽视的作用。全文用不同时代的字书对这些文字现象进行初步探索,并上溯到甲骨文、金文。

探析《潜夫论》篇数说法之差异

《四库全书总目提要》和《后汉书》中都提及《潜夫论》这部著名的政论文著作,然而这两部书中对《潜夫论》篇数的描述却存在差异,因此本篇就针对篇数说法的差异进行探究。本文通过结合当时书写材料、王符生活的历史环境以及当时篇、卷名称的含义找出了《潜夫论》篇数说法出现差异的原因,这对帮助我们推测出《潜夫论》篇章变化过程有很大帮助。

古书的卷数

“卷”是我国古籍的重要计量单位之一。一般认为,卷始于帛书,“帛之为书,便于舒卷,故一书谓之几卷”。章学诚曾说:“向、歆著录,多以篇卷为计,大约篇从竹简,卷以缣素,因物定名,非有他义也。而缣素为书,后于竹简,故周秦称篇,入汉始有卷也。”

卷首语

每一篇卷首都是对2015年行业发展的感悟,从"走好新常态",到"活鱼逆流而上",我们理性分析发展背景;从"走出去才是强国"到"整合时代怎么整",我们努力探寻发展路径。1月走好"新常态"目前,中国经济发展呈现出的两个"转向"非常明显:其一,是经济发展呈中高速状态。这个所谓的"转向"已经是既成事实;其二,是发展方式从规模速度型的粗放增长向质量效率型的集约增长转变。这一转向目前仍处于目标或者初步践行的状态。对于"新常态"特征的分析,让人们看到了保证"新常态"下中国经济的中高速发展,需要以"高效率"为支撑。这是个结论也是一个方向,

《玉篇》版本源流考述

《玉篇》版本源流考述常耀华《玉篇》是我国第一部以楷书为正字的古代字典，是除《说文解字》（以下简称《说文》）之外我国现存的最古字书．它上承《说文》之绪，下开现代字典编辑体例之先．在中国辞书史上具有特殊的历史地位，后人把它看得与《说文》同等重要．《玉篇》...

《魏書》校讀叢札

二十四史中之《魏书》，编纂历时百余年，篇卷形成年代不一，因政治需要，最终成书匆匆，虽魏收题名作者，未必一一审定推敲。人名、地名或此卷与彼卷异、或纪与传不同，当讳字此卷讳而彼卷不讳，均不少见，历来号为芜杂。加上流传过程中残佚已甚，後人补以他书，更增史文舛互。至于抄写、版刻新增讹误，亦在所难免。

《四库全书总目》辨误六则

《四库总目》对收录各书的卷数与篇卷分合多有精要论述。但因各种局限,馆臣对一些书的版本未作深考,致使提要在考辨卷数、篇卷分合中出现了一些错误论断。兹举馆臣之误六条,除《汲古丛语》条系指《总目》失检外,余五条皆从版本角度辨其论断篇卷之失。

关于《别录》、《七略》和《汉书·艺文志》两个问题的探讨

《别录》是由刘歆于校书工作全部完成后结集或主持编辑的。刘歆按照既定的几大部类,加上他对思想学术的理解和古文经学家的立场,为《别录》和《七略》两书设置了同一的类例。《汉书·艺文志》首先著录了卷数,而《别录》、《七略》仅仅著录了篇数。刘向书录是在文献还是以简策作为载体时撰写的,不可能见到缮写于缣帛后的卷数。刘向书录和刘歆提要佚文例称篇数而不称卷数。早期文献用篇而不是用卷来陈述《别录》、《七略》著录文献的总数。《汉书·艺文志》篇、卷并存,其中的篇就是《别录》、《七略》原始著录的遗存,而卷数是班固把宫廷所藏文献实物的卷数添加上去的。