李白《古风五十九首》诗题篇数定自何人之探讨

李白《古风五十九首》诗题的命名和篇数的形成,前人、今人多有研究。探及《古风》诗题、五十九首篇数(一并涉及《草堂集》命名)的确定出自李白自己,而非他人;“五十九”之数,自《草堂集》、乐史《李翰林集》、宋敏求《李太白文集》以来,直到宋蜀本、杨齐贤萧士赟注本、王琦注本,是一个传承的不可更改的定数,其源自《黄帝内经》“五十九刺”“五十九俞”针灸疗治人体病疾之方,李白《古风》以之为数,昭示其针砭时弊、刺乱救世之志,命意极深。

《九歌》篇数之谜考辨

传世《九歌》何以题名九而篇为十一,在学术界一直是个难解之谜。“九”为虚数之通行说法并非确解,“九”为确数诸旧说也多不可取。《九歌》是来源甚古的一组祀神乐歌,原始《九歌》虽不可考,但按理应以符合九篇之数为是。而与之有传承关系的沅湘之间流传的《九歌》亦即屈原据以加工改写的《九歌》,依传世篇目检索正好九篇,此即《九歌》之前九篇。《国殇》《礼魂》不在原《九歌》之中:《国殇》祭祀人鬼,所祀不在神列,乃屈原独立创作的祭祀为国牺牲将士的乐章;《礼魂》无所祭者,不能独立成篇,题目中的“魂”字决定了它与前九篇所祀之“神”无关,非“礼神”“送神”之辞,只是《国殇》的乱辞和附篇。二者实为一篇,皆为屈原自创,因与祭祀有关而被后人附于歌末,不在“九”数之内。《九歌》的“九”实为确数。

《司马法》的作者、性质及篇数

《司马法》的作者应为周公,编者应为齐威王时的大夫.今本五篇并非伪造,其性质是追述古代军礼、军法的著作.

《水下无人系统学报》特邀专刊/专栏一览(2020—2024年)

跨域协同(作战)与组网专栏(2024-2期)特邀主编:海军研究院邱志明院士篇数:10篇选题内容:涵盖跨域协同作战运用、跨域协同组网、跨域协同探测、跨域协同打击等方面。专栏链接:https://sxwrxtxb.xml-journal.net/cn/article/2024/2水下非声探测技术专刊(2023-4期)特邀主编:中国海洋大学工程学院黎明教授篇数:19篇选题内容:涉及国内外水下非声探测技术和搭载平台的发展现状,展示了近年来我国在深海电、磁、光学探测方面的新成果和新应用。

564篇医学论文的统计与分析

５６４篇医学论文的统计与分析福建省立医院秦玉梅，伍严安，林璇，徐苏宁１９９１至１９９３年我院在各类正式医学杂志上发表论文５６４篇，兹统计分析如下。一、资料来源与方法本资料来源于省立医院科教科计算机论文数据库，我们将资料按年度、篇数、类别、级别、学科、...

考据精神的张扬——读《〈宋史·职官志·俸禄〉篇数据辨识

当代中国文化的一个显著标志，就是文化的发展追慕着西方潮流，一直借用着西方的话语模式、研究方式，几千年精美丰厚的文、史、哲积累远离我们的国民教育。学术浮躁，选题重复陈旧、观电不新，缺乏创新价值、内容雷同的平庸之作占据了相当大的比例；不但造成了巨大的浪费，而且对学术的发展也极为不利。

从“诗乐舞”相配角度谈《九歌》题名与篇数问题——结合“琴舞九絉”等相关出土材料

屈原《九歌》之"九"与《九章》之"九"意义不同,并不表示文章的篇目数。《九歌》实承自上古乐曲旧题,"九"乃"九成"之意,表示乐曲共包含九个不同的乐章(段)。参照《清华简》"琴舞九絉"的结构与内容,不同的乐段对应不同的主题,其歌辞与舞蹈的内容亦会配合相应的主题,有所更换。《九歌》集诗、乐、舞三者于一身,按照"诗乐舞"相配的原则,其包含的十一篇文章,依据祭祀对象的类别与祭祀仪程,可分为九种不同的主题,恰好能够与题名所谓乐曲"九成"相配。

《诗经》到底多少篇

我国的第一部诗歌总集《诗经》或称“诗三百”。我们通常都是说它共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇, “诗三百”是取其约数。但也有人说《诗经》里的诗歌有311篇,这是为什么呢?

2006年《工程索引》(EI)年刊040001～060000两万个编号收录36国或地区177篇45行以上论文及无国别35篇

2006年EI年刊040001～060000两万个编号收录36国或地区177篇45行以上论文,其中20国或地区各收录在2篇以上,如下表所示: