撒拉族“庄窠—篱笆楼”民居的环境适应性研究

撒拉族是世居我国西北地区的少数民族,其居住建筑形式为当地广为流行的"庄窠"建筑的一种,其以篱笆和泥做房屋墙体。由于撒拉族为东迁民族,信奉伊斯兰教,其建筑文化与社会组织结构具有特殊性,体现了一定的文化人类学意义。

青海循化县撒拉族篱笆楼民居的遗存与构造探究

集结多民族建筑文化的原生态建筑撒拉族篱笆楼在民居构造方面极具特色,但近年来遗存数量逐渐减少。本文基于循化县现存篱笆楼进行实地调研,分析其发展变迁与当地自然环境和社会环境之间的关系。从篱笆楼的承重体系、围护结构和装饰装修三方面入手,考查撒拉族篱笆楼的构造特征,以期为循化撒拉族篱笆楼民居的全面研究和更新保护提供基础性数据。

非遗保护视角下的撒拉族古篱笆楼

古篱笆楼历史悠久,起源于13~14世纪的元朝,是伴随撒拉族东迁在青海古代黄河沿岸循化撒拉族自治县逐步形成的古老的居住场所。随着该地区经济的飞速发展,各式现代建筑已逐步取代了古老的篱笆楼建筑。越来越多的古篱笆楼由于缺少必要的保护,数量在不断锐减,撒拉族篱笆楼急需保护,撒拉族篱笆楼营造技艺急需传承。

青海撒拉族“庄窠——篱笆楼”民居的社会环境适应性研究

以撒拉族民居庄窠篱笆楼为研究背景,从建筑历史、建筑布局及装饰特点等方面探讨了撒拉族民居的地域特色,并主要从其民居的社会环境适应性角度,探讨了撒拉族居住建筑的文化人类学意义。

循化撒拉族建筑的本土化特征研究

撒拉族先民从中亚来到中国,在适应环境的过程中与周边汉族、藏族等民族不断融合。根据伊斯兰宗教活动的需求,他们利用中式建筑木结构的特征,建造了大空间的木结构清真寺礼拜殿与木结构盔顶建筑唤礼楼;根据居住生活的需求,他们利用地域资源,借鉴河湟庄廓民居的形式,创建了篱笆楼。这些都是撒拉族来到中国后,在循化这片土地上创造的建筑类型与发扬的建筑特色,是撒拉族中国化、本土化的物质见证。研究它们不仅有助于撒拉族认识其民族文化,对于当下的撒拉族人居环境建设也具有一定启发性。

撒拉族传统农耕文化及其生态学内涵

撒拉族主要从事农业生产,且擅长园艺,是青藏高原上第一个拥有园艺技艺的民族。他们缘于宗教和历史传统文化的生态意识和保护措施,也是传统生物多样性保护和管理的重要方式之一。他们注重适应自然、敬畏自然,用勤劳与智慧因地制宜地发展农业、园艺业以及管理家庭庭园,积累的宝贵的知识和经验都是民族植物学和民族生态学需要深入研究的课题。