簡牘日書所見秦漢時期分段記時的應用

分段記時作爲秦漢時期的主要記時方式,具有複雜的記録體系。然考察簡牘日書可知,其在現實應用中仍追求簡便,即將一日劃分爲五個時段,包括三個標誌性時段與兩個過渡性時段,并存在着時段减省、時段過長、時段長短不均、時差等問題,而時稱的使用中更蕴含着豐富的歷史信息。

秦漢簡牘《日書》所見占盗方法研究

秦漢時期,盗竊一直是比較突出的社會問題,除了通常的偵察緝拿盗賊的方法之外,還流行著數術占盗法。秦漢簡牘《日書》中記載了大量占盗數術資料,歸結起來,占盗方法有天干占盗法、地支占盗法等八種主要方法。利用擇日術占盗的種類如此之多,有它深刻的社會原因。迷信思想是秦漢時期擇日術盛行的温床,而“天人合一”思想是秦漢時期迷信思想的重要體現和理論來源。占盗法遵循了五行相克和地支六冲原理。擇日術反映了人們的據愿思維,占盗法反映了人們急於捕獲盗賊、追回失物的強烈愿望,是一種典型的據愿思維。地支占盗法是一種具象代换思維,二十八宿占盗法運用了符號代换思維。占盗法的應用者應該包括兩個層面:一個是官吏,另一個是普通百姓。以擇日術占盗衹是秦漢捕盗的輔助形式,主導形式還是正面的調查追蹤,但占盗術在秦漢時期被廣泛應用還是應當肯定的。