《金瓶梅》中的簪子书写及其意义

簪子在《金瓶梅》中是出现频率较高的头饰之一,用途广泛且具有丰富的文化内涵。小说中的簪子不仅仅是晚明时期服饰文化和尚奢之风的展现,更是男女之间表情达意的爱情信物,兼具财与色的双重属性。在小说中簪子这一小道具还承担了塑造人物形象、推动故事情节发展及暗示人物命运的任务,具有特殊的叙事作用。

梅花簪子

"二十四,打扫家户地;二十五,担水磨豆腐;二十六,大人孩童洗个澡;二十七,馍馍黄蒸一笸箩……"快过年了,庄上人家每天都在忙活。二十七后晌,庆生娘也连劈柴带烧火,挽起袖子开始蒸馍了。庆生蹲在锅台边,给娘打下手,听娘吩咐,往灶里添柴禾。娘蒸的馍是用玉茭面、米面,掺合半碗白面蒸出来的杂面馍馍。颜色发黄,口感绵细。

梅花簪子

娘有一次梳头插簪子的时候咬着牙说,咱家那个簪子不定戴在哪个拾了便宜的婆姨头上了。娘还诅咒戴了她簪子的女人头发掉光,变成秃脑袋,想戴簪子插进皮肉里。爹听了不高兴,说娘啥时心肠变得恁坏了,戴簪子的妇人不定是哪个?人家与咱往日无冤,近日无仇的。该咒的是东洋鬼子,不是他们三番五次祸害,簪子也送不出去。娘听不得爹数落她,头也不梳了,把梳头的篦子摔到地下,披头散发哭闹起来。我心肠坏,我是个毒妇,你就不该娶我这个毒妇,更不该送我那个簪子。娘的泪眼就像被簪子捅破了,泪水汩汩淌出来,越淌越多。娘索性坐到地上嚎起来,我的簪子呀,我这辈子独一个念想呀。爹慌了神,不敢再吱声。庆生蹲下身子拉娘的胳膊,拿手巾擦娘的泪。娘越发嚎哭得厉害了,还把他搂在怀里。娘的小子呀,你不知道娘命苦呀,娘的簪子被人抢了啊。

“一丈青”新考

"一丈青"本义为长刀;长簪子兼耳挖子名"一丈青"正是长刀的遗意;张横、扈三娘等以"一丈青"为绰号,应是以刀为武器而得;"一丈青"刀长威猛,使用此刀之人必定武艺高强,作为女性必定泼辣大胆。

何景明姓名字号考辨

何景明作为明"前七子"的代表人物,围绕其姓名字号产生了一些传说和不同说法,对何景明研究产生一定程度的困惑。关于何景明姓名的"红日堕怀说",来自于他的追随者及后人的附会。别号"白坡"和"大复山人"一直在同时使用,"胎簪子"并非何景明又一别号。

翡翠旧饰的改制及其经济效益

玉器雕刻在我国历史悠久,特别是到了清朝翡翠制品花样翻新,使用甚广,从那时流于民间,至今还大有所在。我们常称其为“旧饰”或“原件”。 现在常见的翡翠旧饰:龙勾、带勾、如意、簪子、扁方、压发、翎管、朝珠、背盂、计念、帽正、班指、顶子、烟嘴、壶盖、团鹤、帽福、秋叶等等。其中翎管:清代官员的花翎都插在翎管里。

河湟“少年”兴起联涉及的范围及其艺术表现特征

花儿,河湟地区惯称“少年”。湟河“少年”在大多数情况下,前两句为兴起联,后两句才是所表达的主题。而兴起联本身除运用了民歌惯用的比、兴、赋表现手法之外,还有它特殊的部分,需要作深入的探讨。它的特殊部分,应从借声调、借韵脚为兴起联去研究,才能把它说的透彻,境界更为开阔。也只有这样,才能把“少年”所有的兴起联包罗无遗。

爱的蜕变与升华——《生旦净末》

Y也许是某种人生经历的记忆所致,也许是文化背景相近而带来的感知认同,在看完《生旦净末》之后,心情久久不能平静,一种难以言说的痛在爱的抚慰中翻滚着,反思,在不知不觉中蔓延开来…… 爱,本来是人类最美好的一种情感,但在一些时候,在一种难以言说的文化的浸染下,这种最美好的感情也会被人类自己的“爱”所扭曲。 张金和,作为一个京剧演员。

沧桑百年新疆史——读长篇小说《尘土飞扬》

新疆(古称西域)数千年漫长而独特的历史,是包括维吾尔、汉、哈萨克、蒙古、回等十多个世居民族人民不屈不挠的苦难史、开发史、奋斗史和光荣史。建国60年来,反映新疆某个较短时期历史生活的长篇小说已经出版了不少,但是。

金井玉栏杆圈儿

《金瓶梅》写＂物＂,而以写＂物＂来写人、写事、写情。今人看《金瓶梅》,对书中物事之妙用自然也不曾放过,只是活跃在书中且为作者控纵自如;用来铺设线索、结构故事的一器一物,究竟为何器何物,毕竟样态如何,似乎多未经人以图证的方式揭出。如是而讨论小说中＂物＂的妙用,未免仍有些＂隔＂。小文题作＂物色＂,此即命意之一。＂色＂在这里,是着眼于＂物＂的发明。此外,当然也不妨从中生出更多一点引申义。

理县地区羌族的服饰

民族风俗习惯是历史发展的产物,它是随着各民族社会生活条件的发展变化而逐步产生和发展起来的。同时,它还要受到相邻民族的影响,也因民族内部的支系不同而大同小异。下面仅对理县地区羌族的服饰作一些介绍。

难忘那个春天

俗话说,人过三十无少年。而今,我已是有妻有子从事审计工作十年跨三十坎的人了。抚今思昔,家业、事业尽收眼底,在岁月的年轮中,最让我留恋、最让我心动的莫过于那个多情的春天了。 那个春天和春天的故事发生在1986年。 那时,尽管季节的指针已指向阳春三月,但纷纷扬扬的大雪依旧下个不停,深山野坳的积雪多达一米多深。在这样的景况下,再勤劳的人也懒得出门,故而县城里显得格外冷清。唯一有些热闹的要数外贸收购部门了,据说山里人进山就能捡到因饥饿、寒冷而生命垂危的野物,一天间或有几辆带链条的货车出入多是拉这些野物的。

传统年龄代称种种

孩提 二三岁。此指虚岁,若以实龄计,则要减去一二岁,多指不足周岁的婴儿。今常以孩提泛指孩童,实属误用。 总角 泛指童年。总,聚、束之意;角,小髻。古时儿童束发为两髻,向上分开,状如两角,故称总角。 笄年 女子15岁。笄,插发的簪子。

那些枝枝杈杈开成了繁花

举杯消过的愁散了,抽刀断过的水停了,日光重新照在发髻间的银簪子上,花照开,日子总得向前过。婆婆约我周末吃饭。我来了,锅里什么也没有,碗里没有,盘子里也没有。婆婆的脸上倒是有一大股怒气,说小姑子要离婚。老人家怒道:“哼,当初他们可是指腹为婚的!”我好奇:“那现在要指腹离婚吗?”

泰克拜

1泰克拜侧趴着,一条胳膊别在背后,眨眨眼,醒了。他的脖子僵硬,毡房外的小鸟叽叽喳喳吵得人心烦,胸腹间一片湿凉。他天快亮才回来,解下佩挂在腰间的箭囊和猎刀,在地毡上摊开手脚,就睡着了。现在,鼓胀的下体撑得裤裆里鼓鼓囊囊,在空荡荡的毡房里醒来,他心里像一团糟乱的羊毛,理不出个头绪。他试着动了一下,发觉自己无法挪动,睡觉时压着了的手臂又酸又麻像截木头。希娜儿的身影在他脑海中忽隐忽现。现在她在干啥？天谷这会儿应该去放羊了。

我的逃亡

我出生的那天早晨,两只毛色纯黑的乌鸦在我家门口的老槐树上聒噪了几个小时。父亲说,这种鸟名叫慈乌,是天下独有的孝鸟,它能给我们家带来祥瑞。并给我起了个"慈乌"的乳名。然而接生婆周嫂和村邻们却不这么认为,在他们眼里,所有乌鸦的叫声都是和凶祸联系在一起的。事实证明,世俗的观点是正确的。

唐山大地震那年

1我奶奶的那双脚成了我们家多年来举足轻重的大事之一,这是典型的封建和解放混合形成的产物——一双松弛的疼痛的尖脚。奶奶当年是一位有钱人家的独生女儿,爹娘宠爱形成了娇生惯养的习惯,到了十二三岁上才开始裹脚,比之那些生下来就缠上裹脚布的女婴,奶奶的小脚真是来之不易。

有这么一类人

《金瓶梅》里的书童,是西门庆的"男妾"。他和西门庆的女婿陈经济共管书房里的大小事情,如收礼贴儿,封柬书,答应上下,沟通内外。因为他"生得清秀,面如傅粉,齿白唇红",有一次,借穿了丫头玉兰的大红绢衫、绿重绢裙子,戴上青石坠子和银簪子,打扮得娇娜多姿,"俨然就是个女孩子"。书童长了一副"女人像",这在那个时代,也许正是他的"优势"。当然这也是造成他被压迫、欺凌、侮辱的条件,他是个男人,但要"装旦娱人",不仅受西门庆、蔡状元、安进士、应伯爵这些人的侮辱。