“簿籍”与“取程”:北大藏秦简《田书》性质再探

北大藏秦简《田书》两卷,由实验室发掘堆叠区位引发时人对其文献性质主位看法之讨论,依此探究其与簿籍文书的关系,似可发现《田书》与簿书在数目字的文字叙述性等方面存在近似之处,然其实用性未可确知。若以"程"为标准,简文"××步一斗"作为百姓纳租数额的下限,则《田书》卷八或亦可视作秦始皇三十一年秦人县、乡以下官吏征收田租的"取程"簿书。

松柏西汉墓簿籍牍考释

湖北荆州松柏西汉墓48号木牍"二年西乡户口簿"中的大男、大女,指15岁以上包括免老和罢癃的成年男女。53号木牍性质应为"南郡事复口算簿",簿中的小男、小女指7岁至14岁需交纳口钱的使男、使女。47号木牍为"南郡卒更簿",簿中数字经计算大体吻合。三种簿书均存在大男与大女比、小男与小女比、使大男与大女比、使男与使女比、卒与使大男比严重失衡,而男女人口总数比例大致平衡的情况。这应是为了逃避赋役人为造假所致。

走马楼吴简举私学簿整理与研究--兼论孙吴的占募

从利用考古学整理信息和简牍遗存信息整理出的"举私学簿"来看,孙吴要求郡县选举遗脱为私学。临湘侯国功曹等根据政令要求,通知官吏按秩级选举私学,并制作"举状"。功曹等依据"举状",制作私学名籍。相关责任官吏对所举私学的遗脱或正户民身份进行审查和期会。最后将符合规定的私学遣送诣宫。孙吴"举私学"反映了皇权与将权围绕占募进行的博弈。孙权试图通过此举追夺将吏、官属的部曲、私客,削弱其势力,然而,其成效十分有限,推举出来的私学多为临湘侯国的依附人口。私学是为国家所承认的,在服役的同时,跟随私人学习知识技能,将来可能被选任为吏的人。私学本身还不是严格意义上的"吏",而是正户民、遗脱成为正式吏过程中的过渡身份。

说“簿领”

"簿领"一词对大多数人来说稍显陌生,而在中古汉语中,"簿领"却是一个极其常见的新词。本文从《洛阳伽蓝记》卷三《景明寺》"法吏疑狱,簿领成山"出发,对"簿领""簿领书""领簿""领簿书"进行考释,并厘清这组词的关系和脉络。

走馬樓吴簡三鄉户品出錢人名簿整理與研究——兼論八億錢與波田的興建

本文綜合利用考古學整理信息與簡牘遺存信息,對"户品出錢"簡進行整理。吴簡中存在三個鄉的五件户品出錢簿,分别是中鄉故户、都鄉故户與新户、模鄉故户與新户出錢上中下品人名簿。"户品出錢"當即"八億錢",是孫吴爲了興復陂田而徵調的專項收費。結合"隱核波田簿""嘉禾吏民田家莂""祠祀牛皮蹄甲枚數簿"的記録來看,嘉禾四年至五年,孫吴在全國範圍内對農田水利情况進行了摸底清查,依據調查情况决定徵收"八億錢"來興復陂田。爲了應對繁劇的田事,在各鄉新設"典田掾",負責按户品徵收"八億錢"以及相關農田水利事務。隨着陂田的逐步修復,嘉禾五年臨湘侯國田地的旱敗率有所下降,税收有所增加。

走馬樓吴簡自首士賊帥簿復原研究——兼論賊帥、自首士身份與孫吴建國

走馬樓吴簡所見“自首士賊帥人名收米斛數簿”,是孫吴臨湘侯國記録黄武五年至嘉禾三年所領自首賊帥、自首士人名年紀和收取米數的簿書,實際彙編九個年份的分簿而成。簿册原已散亂,今利用揭剥圖、盆號、内容、格式、筆迹等多種考古學信息來整理復原。與吏民簿有别,簿書由縣廷直接製作並用於上呈,是孫吴初年縣級簿書的典型代表。“自首賊帥”“自首士”是向孫吴政權“自首”的地方民衆武裝首領及所統賊士。漢末三國,地方賊帥以華夏族爲多,部衆有逋逃阻山的華夏族或華夏化民衆,也有原居山陵溪谷的山越、蠻夷,並以前類爲重要。自首士、賊帥雖被專門統計,但實際分散居住在不同鄉、丘,耕種限田,繳納定額限米。孫吴限田耕種者多爲吏、卒、士及職役身份,與普通編户有别。限田是吏員、徭戍從事者、職業軍人、職役從事者耕種的官田,所納稱限米。自首士賊帥簿的復原與研究,不僅拓展了簡牘文書學的理論與實踐,而且可增進對孫吴建國與江東民間武裝關係的認識。

“帐簿”探源

我国“帐”字与“簿”字联用,形成“帐簿”一词,始见于唐代.但我国在“帐簿”一词联用之前,早有不称为“帐簿”的帐册出现.早在商代,我国就已有称作“册”的帐簿.但是,当时人们把竹片、木片上所作的各种记录,不论是书写历史文献或登记帐目都称之“册”,“册”并不是帐簿的专用名称.在《周礼》中,有“要”和“要会”之称.据《周礼·夏官·大司马》记载:“受其要,以待考而赏诛.”《注》:“要者,簿书也.”又《周礼·天官·小宰》记载:“听出入以要会.”《注》:“要会,谓计最之簿书,月计为要,岁计曰会.”可见在周代,人们对帐簿的专业称呼是“要”或“要会”.到了春秋时,是用“计”作为帐簿和会计报告之称.《淮南子·人间》:“解扁为东封,上计而入三倍,有司请官.”这里的“计”就是指帐簿,“上计”是上送帐簿的意思.战国时,还出现以“籍”和“籍书”作为帐簿的名称.

对《读<中国书法史·两汉卷>献疑》—文的答复

《中国书画》杂志2003年第2期上发表的陆昱华先生《读【中国书法史·两汉卷】献疑》一文,对拙著的研究方法及对人文的关怀作了赞扬,但是对拙著在名物制度方面认为有四个地方可以商榷。我一向认为撰写论著必须要处处能经得起读者的推敲和质疑,所以每下笔总要求言必有据,深思熟虑。对于他能提出不同看法,表示欢迎,但对他所列的依据和发表的见解,我认为或是因未见前人的考释,或以当今的观念去理解古代名物,或援引较后的记载而忽视了更早的文献,都并不正确。今逐一简略地答复批评如下:

汉代会计凭证研究

根据已经刊布的出土材料来看,汉代会计凭证具有记录经济行为、明确经济责任的功能,它也是登记账薄的依据。两汉时期,调拨文书不但有经济凭证的作用,而且还反映出当时经济凭证的一般性,包括凭证的制作、凭证的审阅以及法律效力等。当然,当时的契约也是经济凭证,这种凭证所涉及的领域很广,凭证的形式也很规范。笔者还发现,汉代名籍与经济收支凭证直接相关,有明确的对应关系,它一般以实际发生的经济业务为依据,但也有少量的外来凭证,而外来凭证大多是上级机构制定而送达下级机构的。

孫吴户籍之確認——以嘉禾四年南鄉户籍爲中心

參照新占民人名口食年紀簡内容、格式,以盆號、清理號等考古學整理信息爲依據,結合簡牘形制、簡文格式和内容等簡牘遺存信息,在採集簡第14盆簡壹*9005—9506中整理出嘉禾四年南鄉吏民户數口食人名年紀簿。該簿書的性質爲户籍。據此總結出孫吴户籍的基本要素,重申了孫吴户籍與户籍簿的區别在於有無賦役之類的注記,并探討了簡本户籍的題名。

会计控制与财政运行关系考略——以唐宋应在账为中心

唐宋时期应在结算要素的出现标志着中国古代"四柱结算法"发展中的一个转折,它对提高国家财政管理效率具有明显影响。唐前中期,应在账中的应纳未纳和非正常损耗部分,因为勾检制的实施保证了应在向实在的转换,财政工作高效运转;至唐代后期,应在账更多地表现为"虚挂簿书",造成财政管理的混乱;宋代中央政府通过应在账管理实现了对地方政府财权的全面掌控。唐宋应在账与财政管理关系的历史演进对于当前我国政府会计改革与国家治理能力提升具有重要的现实借鉴意义。

“帳”的由来

在商代,人们把帐簿叫作“册”;从西周开始又把它更名为“籍”或“籍书”;到战国时代才有了“簿书”这个称号;西汉时,人们把登记会计事项的帐册称为“簿”;直到魏晋南北朝,“帐”字才渐渐地渗透到会计方面来。在魏晋南北朝时期,皇帝和高官显贵都习惯到外地巡游作乐。每次出游前,先派人沿路张设帏帐,这种帏帐高大宽敞,装饰奢华,摆设阔绰,什么龙椅牙床、珠宝玉器、金银器皿,应有尽有。为了维护这些财产的安全,指派专门官吏掌管并实行专门核算。由于帏帐内的财物是专供享用的,所以,当时人们把这种帏帐称之为“供帐”。巡游时,会计记的是“供帐”内的全部收支,算的也是“供帐”内的全部收支项目。这样,天长日久,循环往复,负责“供帐”核算的会计便依声托事,借字表意,把对“供帐”内财物及费用开支的考核叫作“记帐”。

江陵10号汉墓简牍会计史料浅议

1973年,考古工作者在湖北江陵纪南城内发掘了九座西汉早期的墓葬,发现一批记载西汉早期的赋税、徭役、借贷、商业等有关经济方面的竹简和木牍,特别是10号汉墓所出有关商贩组织和表明各种经济关系的契约和帐册等,“不仅为汉代记载所无,而且在考古上也可以说是第一次发现。”

释“史”探微——中国汉文化系列讨论之一

郭沫若曾讲:“识字乃一切探讨之第一步。故于此亦不能不有所注意。且文字乃社会文化之一要征,于社会之生产状况与组织关系略有所得,欲进而追求其文化之大凡,尤舍此而莫由”。中国是闻名世界的四大文明古国之一,她有着悠久的历史和灿烂的文化。

“史”的原义浅析

“关于“史”之原始含义,向无定论。比较有代表性的意见可举要如下: (1)许慎:“史,记事者也。从又持中,中,正也。”(《说文解字》) (2)吴大澂:“史、记事者也。象手执简形。”“持中即执简册之象也”。(《说文古籀补》) (3)江永:“凡官有簿书谓之中。……故掌文书者,谓之史。”(《周礼疑义举要》卷五)

“史”字本义新解

甲骨文的“史”字写作“飞”,或“矿”。东汉许慎在《说文解字》中对史字本义的解释是:“史,记事者也,从又,持中。中,正也。”根据这段话,可以理解为“史”字的本义乃是“记事”,它原本是动词。记事自然要公正,即忠于史实,如“在齐太史简,在晋董狐笔”,这是我国自古以来史家的优良传统。可是后世的许多学者不同意许慎关于“中,正也”的解释。清朝学者江永在《周礼疑义举要》(卷五)说:“凡官署簿书谓之中,故诸官言‘治中’、‘受中’,小司寇断庶民之‘中’皆簿书。

清代官僚体制的毒瘤:吏胥勒索

吏胥,指地方官府中掌管簿书案牍的小吏。清代的吏胥之制沿自前明,清初即有人看出了其中的弊端。顺治八年,御史秦世桢就在江南惩治了一批扰害百姓的吏胥,并提出地方官员要限制吏胥数量,不得于定额之外增加人员,对这些人任职的时间,也要依制严格限定,不得久充吏职,把持官府事务。此后,也有多次针对吏胥的裁革行动。

走马楼吴简库皮账簿整理与研究

襍皮入受簿是走马楼吴简采集简中仅见的库皮账簿。盆号、简文格式和内容为该簿书的整理提供了重要的依据。整理襍皮入受簿为探讨该簿书的制作、编排和内容构成,孙吴基层襍皮收缴的流程、调皮的目的和性质提供了新方法、新线索。襍皮入受簿的整理与研究有助于吴简文书学的建构。

唐诗中的文档名词与唐代诗人的文档意识

对《全唐诗》等文献中收录的唐诗进行了全面检索,发现了唐代诗歌中使用过的8个文档名词:"簿书"、"案牍"、"文书"、"文案"、"文卷"、"簿籍"、"黄籍"、"文籍"。对这8个文档名词在唐诗中出现的频率、时间范畴、内容范畴等做了统计和分析,并分析了在诗歌中使用了文档名词的诗人的文档意识的来源。

《史律》新证

学界普遍认为《史律》之"试史学童十五篇"之"十五篇"是指《汉书.艺文志》所述识字课本《史籀》十五篇,"卜学童讽书史书"之"史书"是指隶书。但是,认真考证后可以看出,这里"史书"不是指书体,更不是指隶书,而是基层官吏——史所要掌握的"簿书"——各种公文文本,包括司法文书。"十五篇"也不是识字课本《史籀》十五篇,而是"簿书"的一部分,和"史书"属于同一个系统。学童考试系按年举行,三年举行大考以满足不同层次的史官选拔。辨别清楚这些,都有助于人们深化对汉代政治特点的认识。