上虞县档案馆征集到部分上虞籍名人档案资料

上虞县档案馆认真贯彻全省档案馆收集工作现场会议精神,采取积极有效的措施,从多方面进行了收集工作。最近征集到部分上虞籍名人档案资料和明、清时期出版的线装书。其中上虞籍名人档案有:经普椿同志赠给浙江古籍出版社出版的《经亨颐日记》和范寿康先生1982年写的《经亨颐先生传》;

第二批陝西省珍貴古籍名録圖録(文字稿)

(279部)(一)魏晉南北朝隋唐五代時期0410金剛般若波羅蜜經(後秦)釋鳩摩羅什譯唐寫本卷軸裝。高24厘米,長175厘米。存一纸,九十八行,行十七字。烏絲欄。西安博物院藏。卷首殘缺。0411大般涅槃經卷第十八(北凉)釋曇無讖譯唐寫本卷軸裝。高22.2厘米,長227厘米。存一纸,一百三十八行,行字不等。烏絲欄。李問渠跋。西安博物院藏。

刚正翔实 气雄文霸——晚清湘籍名家书法散论

一中国国家博物馆作为中华文化的祠堂和祖庙,这里收藏着130多万件我们先辈留下的宝贵文化遗产,其中古代书法门类涵盖甲骨、金文、陶文、砖瓦文、玺印、钱币、文书、写经、碑拓、宋元明清书家名作共计3万余件。在＂中国国家博物馆典藏——中国古代书法＂专题陈列中,精选了晚清湘籍名家的部分书法。

新疆地区入选《国家珍贵古籍名录》(1-4批)目录

1.孝經義闞氏高昌抄本殘片。存文字10行,行字不等。共一百餘字。吐魯番鄯善洋海1號墓出土。吐魯番博物館藏。入選第一批《國家珍貴古籍名錄》,名錄號00178。2.論語鄭氏注唐景龍四年(710)卜天壽寫本卷軸裝。高27釐米,長538釐米。存178行,行字不等。吐鲁番阿斯塔那363號墓出土。吐魯番博物館藏。

前言往行 以畜其德——评《文史谈古筝》

《中国音乐家辞典》及《当代中国民族音乐家名典》在籍名家谢晓滨教授和＂国内朱权研究第一人＂江西师范大学中文系硕士生导师姚品文教授合作出版的古筝理论书籍《文史谈古筝》获江西省＂十二五＂重点学科＂音乐与舞蹈学＂资助项目,为古筝理论书籍增添浓重的一笔,为古筝演奏者、教育者系统学习了解古筝历史提供了理论依据。＂君子多识前言往行,以畜其德＂,指在前人的经验中可以得到教育和借鉴。

汉简所见“致籍”与“出入名籍”考辨——以肩水金关简为中心

"致籍"和"出入名籍"同属于出入关文书系统,学界之前对二者格式分类界定模糊。随着肩水金关汉简(壹)、(贰)简文的公布,有利于推进对此问题的研究。"致籍"多由传发放机构提前转送至关口,以供关吏核查持传、符者是否本人。它包含原文通知性文书以及出行人员名单附件。学界对出行人员名单附件格式归类尚不统一,以金关简出土名籍简为基础可大致将其分为四种类型。"出入名籍"与"致籍"格式有类似之处,但不属于同一种文书,它们关键性区别在于"出入名籍"上会有明确的出入关记录文字。"出入名籍"分为单人出入关记录和多人同时出入关记录。后者应只有一件致籍通知文书和传文书,关吏可能会将多人名籍编连在一起,只在其中一枚简之上附记出入时间。

也谈藏汉文音译规范化问题

在读书和编辑工作中,常常碰到藏族人名、地名、寺名和古籍名的汉文译音因不规范而存在着比较混乱的现象,往往给人们造成较大的误解,尤其使初学者或不懂藏语文者,常有无所适从之虞。究其原因,大致可以归纳为这样几点: (1)因各地区方言的差异而造成五花八门的译音; (2)因译者追求汉文字形繁美而造成一词多译的弊病; (3)因译者未认识译音的重要性而出现译音千差万别的现象;

沙县宋故殿撰罗公墓志铭考释

在沙县博物馆的馆藏珍品中,有一合北宋沙县籍名人罗畸的墓志铭。罗畸曾任福州、滁州司理参军,并先后在福州(福建)、庐州(安徽)、虔州(江西)任职知州,其一生著述极丰,主要有《讲义》五卷、《道山集》三十卷、《五经发题》五卷、《芸阁秘录》

明清之际山西“解池”的资本主义萌芽

自从商品生产发展起来后,中国古代社会便出现了一种十分矛盾的现象:一方面,由于富者受尊重,贫者遭岐视,许多人便做起商贾,以求发财致富。春秋时,山西的猗顿“用盐起”;四川有个寡妇名清,人称巴寡妇,“以其先得丹穴”而富甲一方,他们都“抗礼万乘,名显天下”,秦始皇还专为巴寡妇修了“怀清台”,可见这些人有着很高的社会地位。西汉时,蜀郡巨商卓王孙,靠采矿铸铁,家资 万,奴隶千人,他的女婿司马相如在他的资助下,由一个穷书生一跃而成了大富翁。但是,另一方面,由于人们“背本趋末”,农业生产受到直接损害,严重地削弱着中国封建社会赖以存活的经济基础。早在战国末期,法家代表人物韩非就指出:“商工之民,修治苦窳之器,聚沸靡之财,蓄积待时而侔农夫之利”,是社会上“五蠹”之一。汉高祖刘邦即位后,令“贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之”。汉文帝刘恒与汉景帝刘启,先后采用贾谊、晁错关于重农的建议,进一步压抑商人。汉武帝刘彻于元狞四年(公元前119年),颁布告缗令,对“匿不自占,占不悉,戌边一岁,没人缗钱。有能告者,以其半界之。贾人有市籍者及其家属,皆不得籍名田而便民”,并派遣大量官吏,分赴全国各地监督检察,于是商贾中家以上大抵破产。这种对商人实行压抑限制的政策,历两汉、唐、宋诸朝。

1900—2000年法國敦煌學研究論著目録

據不完全統計,1900—2000年度中國和法國公開發表有關法國學者敦煌學專著、論文集和譯著共70餘部,相關論文、譯文共計400餘篇,現將研究論著目録編制如下,編排次序爲:一、專著和譯著部分,格式爲:作者/編者/譯者書籍名稱出版社出版年月;二、論文部分,格式爲:作者/編者/譯者篇名發表刊物期次(期刊)/出版年份。

《小学生性健康教育读本》引家长吐槽:尺度太大

2017年2月28日,杭州萧山一位家长发微博称,学校通过＂读书漂流＂活动,发给正在读小学二年级的女儿一本性教育读本,其中出现了部分过于直白的词汇,包括男女生殖器名称。这位家长表示,自己不反对性教育,但这种直接把性教育读本发给学生自己阅读的方式并不合适。此事迅速引发网友热议,也引发了舆论对中小学性教育的关注。

如何记述本地人在外地的活动

地方志要不要记述本地人在外地的活动?当然要.人物志就必写在外地长期工作的本地籍名人,自然免不了记述本地籍名人在外地的活动.问题是其他志要不要记述;要记的话,又如何记述?我县曾就此问题进行过讨论,大致有两种相互对立的观点:一方主张,地方志只记发生在本地的事,本地人在外地的活动一概不记;另一方认为,本地籍名人在外地的活动应当记述.笔者由此对该问题进行了探索,并产生了一些看法。

古人文章与今人文章

拿到《巢湖文论选》校样,翻开目录就颇感惊诧。几年前就听巢湖市文艺评论家协会的同志说,他们在编一本文论选。当时我脑中闪现出几种不同的编选思路,就是没想到现在的结构形态。它不是近年巢湖籍作者撰写的优秀文艺评论文章的汇编,也不是1949年以来巢湖文艺评论家代表作的选辑,而是选编了自唐代刘禹锡以来历代巢湖籍名家或在巢湖为官和游历巢湖的名人留下的精彩文字和书画作品,包括古代大家的原作及今人的赏析等，可谓洋洋大观，多姿多彩。

近代湖湘文化研究综述

近年来,随着学术界对中国近代史和湖南近代史研究的深入,人们逐渐发现一个引人注目的问题:晚清咸、同年间以前,湖南在中国历史上一向默默无闻,湘籍名人,寥若晨星;而进入近代以后,湖南则人才辈出,群星璀璨,甚至形成'楚境一隅,经营天下'之势。原因何在?论者多以为这与近代湖湘文化的孕育有着密切的关系。

《中國版刻圖録》初版、修訂版對照表

《中國版刻圖録》(以下簡稱《版刻圖録》)於1960年付梓,1961年修訂再版,學界公認是學習、研究版本學獨一無二的經典巨構。進入21世紀,不少精美的古籍圖録相繼出版,爲版本目録學研究增添了豐富多彩的重要資料。不過這些新出版的圖録,都有各自不同的目的,没有一部採用與《版刻圖録》相同的編輯體例。例如《祁陽陳澄中舊藏善本古籍圖録》《國家珍貴古籍名録圖録》等,皆先以斷代分篇,再以經史子集排序.

藏杂杂说(二十九)

清程庭鹭刻背花砚程庭鹭是清嘉道时嘉定的书画家,也兼擅刻印、刻竹及刻砚,享有时名。此为我平生所仅见的一方背板刻砚,且此类雕刻技艺颇少见,程氏先薄意铲出前后几迭山峦,然后以细线刻的手法添以树石、屋宇、人物、云岚,画面饱满,画意雅驯,颇堪咀嚼。此砚先见于日本彼时著名的艺术杂志《墨》,砚面有同为嘉定籍名书家钱坫(十兰)篆额。辗转曲折,后在东京都访得,吾告砚主,此砚之篆额为伪迹,砚主信我所论,故减价售我。

木匠·大师——馆藏齐白石精品

齐白石(1864-1957年),幼名纯芝,后更名璜,字濒生,号白石,别号借山吟馆主者、萍翁、三百石印富翁等。他的一生充满传奇色彩:他从一个放牛娃、乡下木匠,凭借过人的天赋,经过不懈训练与探索,终成为后世景仰的一代宗师。齐白石祖籍湖南湘潭,他在老家度过了前半生,并在湘潭、长沙的文人圈中长期浸淫,转益多师,在家乡留下了不少生活印迹以及作品。湖南省博物自成立以来,即以保护湖湘文化艺术为宗旨,收藏了众多湘籍名人、艺术家的手稿和作品。

百岁旅法华工传奇成就中法两市牵手情缘

中秋之夜,"月是故乡明——2010中国镇江北固湾中秋晚会"在镇江北固湾广场举行,上千名海内外镇江籍名人、港澳台同胞,和镇江市民一起共享一轮明月下的浓郁乡情。