《米拉日巴传》与《颇罗鼐传》对比研究

在绚烂夺目的藏族古典文学宝库中,独具特色的传记文学是倍受人们珍视的瑰宝。她不仅以其数量众多、内容翔实、史料价值高而受到重视,还以她那多彩的丰姿、高度的艺术成就吸引着众多的读者。《米拉日巴传》和《颇罗鼐传》,是琳琅满目的藏族传记文学宝藏中闪闪发光的明珠。 对《米拉日巴传》和《颇罗鼐传》,人们已多有研究,成就卓著。

藏语话语研究——关于《米拉日巴传》两种衔接手段的分析

话语研究又称语篇语言学(text/discourse linguistics),它作为一门学科是20世纪的50年代才发展起来的。“语篇分析通常指的是对比句子或话段(sentence/utter-ance)更大的语言单位所作的语言分析,目的在于解释人们如何构造和理解各种连贯(coherent)的语篇。

《米拉日巴传》的作者——乳毕坚金

第一、作者的历史简介 《米拉日巴传》的作者是藏宁黑如嘎乳毕坚金。藏宁黑如嘎于西藏第八轮甲子阳水猴年(公元一四五二年)的阴历五月十五日诞生在后藏娘堆达蔡外部的扎西卡尔嘎(吉祥喜城)。此尊者之世系均为持密咒者,血缘居娘氏家族,是娘·日巴金即娘·尼玛沃色的后裔。

从《玛尔巴译师传》和《米拉日巴传》看西藏早期封建农奴制社会形态

《玛尔巴译师传》和《米拉日巴传》(以下简称“两传”),是西藏举噶派僧人、著名的传记作家桑结坚赞的两部名著。作者广泛收集民间传说,结合噶举派教史和佛教经典,记述了玛尔巴和米拉日巴的一生。虽难免夹杂某些神话成份和迷信色彩,但通过这两部传记所涉及的史实,仍可窥见当时西藏社会的一些梗概。因此,对于西藏早期封建农奴制社会的研究,这两部传记都提供了许多值得重视的线索。

《米拉日巴传》探微

米拉日巴是藏传佛教史上的传奇人物,他一生的磨难和行证随着《米拉日巴传》的翻译流传渐为东西方宗教界所熟知。前人多将此书视为文学经典,本文则尝试从史学思想的层面来分析这部藏史名著,也希望今后能更多地看到从不同视角解构《米拉日巴传》的作品。

米拉日巴传记唐卡源流考——从洛杉矶郡立艺术博物馆藏米拉日巴传记唐卡出发

美国洛杉矶郡立艺术博物馆藏米拉日巴传记唐卡是目前所知此类唐卡中年代最早的。本文从该唐卡出发,结合乳毕坚金1488年编撰的《至尊米拉日巴传·引道解脱与一切智》对唐卡描绘的场景及题记进行释读,发现此幅米拉日巴传记唐卡的内容与传记文献记载高度一致。唐卡中所绘直贡噶举派上师传承可以追溯到该派对米拉日巴修行地拉齐的传承与经营历史,该题材唐卡是由乳毕坚金及弟子首创,在创制时吸收了西藏流传的佛传故事唐卡构图,目的是为了推广刚问世的米拉日巴传记及道歌。

十三至十九世纪藏蒙文化交流评介

蒙古书面文学作品从其产生之日起,就一直从广泛的文化交流和许多外来文献中汲取着营养。汉族、藏族、印度和其他民族的各种文献的蒙古文译文,几乎从蒙古族文学产生的最初阶段开始就成了蒙古族文学宝库中的财富。本文现就十三至十九世纪藏文作品的蒙文翻译作一简要评述。

藏学耆宿刘立千

藏学耆宿刘立千杜永彬刘立千近影。作者提供今日，学界勃兴，俊采星驰，诸家争胜，新说迭出，著译如云，中国藏学事业逐渐走向繁荣。饮水思源，步入藏学殿堂的莘莘学子不会忘怀为藏学大厦奠基的先辈们，他们有的已经作古，有的老骥伏枥，依然在藏学园地里辛勤耕耘，耄学刘...

语言与社会心理

在语言交际中,人们从说话者的词语选择、习惯语的运用,以及在不同的语言活动场所使用不同的语言中,往往可以看出说话者及其所属社会集体的社会心理及民族的文化背景。诚如心理社会语言学派所认为的那样,“语言是一种‘社会事实’,而又存在于‘社会心理’之中。

优秀毕业论文文摘

《〈仓央嘉措之歌〉与藏族民歌》一文,全面论述了《仓央嘉措之歌》(以下简称《仓歌》)与民歌的关系,重点辨析了目前学术界“《仓歌》就是民歌”的观点。该文共分四大部分。首先,作者从四个方面指出了《仓歌》与藏族民歌的相似点,即语言、结构、比兴和比拟手法上的相似。然后,从作家文学同民间文学的差别、《仓歌》

雪域高原上的盛会——2003年全国藏戏发展学术研讨会综述

由中国艺术研究院、西藏自治区文化厅主办,中国艺术研究院戏曲研究所、西藏自治区民族艺术研究所、中国少数民族戏剧学会承办的'2003年全国藏戏发展学术研讨会'于2003年9月15至18日在西藏自治区首府拉萨市举行。本次会议是新世纪以来召开的第一次全国藏戏学术研讨会,是中国艺术研究继成功推举昆曲入选联合国教科文组织'人类口头和非物质遗产代表作'后,再次举办的保护中国民族民间文化遗产的重要活动。中国艺术研究院党委书记、常务副院长王文章十分关心此次会议,曾多次就筹备进程作出具体指示,不仅对参会人员。

论藏族传统文学

藏族传统文学曾经很昌盛了一阵,出现过三次繁荣高峰.第一次高峰应当在公元九世纪四十年代至十三世纪五十年代.繁荣的标志是涌现出了一大批作家文学作品.