从理性到非理性——《米洛斯岛的阿芙罗底德》、《拉奥孔》再认识

在古希腊人体雕塑艺术的逐步演化和发展过程中,逐渐形成了自己的风格,其美感的特征在于其理性和非理性的双峰并峙,美与丑、理性与情感相行不悖,既表现理想也表现痛苦,《米洛斯岛的阿芙罗底德》和《拉奥孔》,分别成为表现古希腊精神的理性与非理性的代表作,是最具人体雕塑艺术风格的希腊化时期的杰作。它们除了给我们带来传奇和神秘之美外,还给我们带来了两种截然不同的美。这两种相行不悖之美正好充分说明了它不仅是古希腊也是世界文化中理性与非理性艺术的真正代表。

“美神”的来历

维纳斯这位“断臂的美神”,原是希腊神话中一位司春的女神,外形极其秀美。这位美神掌管着人间的爱情、婚姻、生育和一切动植物生长繁殖的职权。 公元前200年左右,希腊的雕刻家克莱阿美纳斯第一次创作了这位女神的雕像。后来又有许多雕刻家为维纳斯塑像。1820年,希腊米洛斯岛上有一个叫岳尔戈斯的农民,在一座倒塌的小庙堂的沙土堆中发现了一座美女雕像,这就是脍灸人口的米洛的维纳斯。

卢浮宫瑰宝维纳斯

花都巴黎是座誉满全球的文化艺术名城,就连空气里也终年弥漫着艺术芳香,街头上的乞讨者也以不同形式向行人倾吐衷肠。而藏有40多万件艺术珍品的卢浮宫古典艺术博物馆,则是法兰西古老文明的集中代表。在巴黎的日子里,每次出门,走着,走着,总是身不由己地又走进了卢浮宫。三上蒙马特尔,四访巴黎圣母院,很容易记牢;

二十世纪以前处于全球社会中的欧洲

什么是欧洲?欧洲是两次世界大战的策源地;此后,它不仅失去在世界政治中的领导地位,而且也不能再像过去那样以进步与现代性的典型自居。鉴于诸如1939年以后德国屠杀欧洲的犹太人与吉普赛人那样的种族灭绝行动,人们不禁要问:在欧洲历史上,从米洛斯岛事件到米莱事件,这些屠杀是否是同一思想与社会传统中的组成部分?如果是这样,这简直是对所谓"

断臂得失记

编者推荐:升格前的“作文”只是“材料”而已。将升格前的“材料”同升格后的作文进行比较,二者的重大区别在于“构思与否”——有了写作的材料,只是有了为炊的“米”,作者不能推卸“巧媳妇”之“工”。

欧游散记

情系卢浮宫利尔克曾说:"巴黎是一座无与伦比的城市。"巴黎的浪漫,巴黎的美艳,曾使我长久的梦绕魂牵。以前只能从书本和影视中见到她的浮光掠影,这次的欧洲之行总算了却了我的心间憾事,得以和巴黎来了个零距离的全接触。

游历风景

初夏有冰激凌上樱桃传递的橙红交错光泽让人馋涎欲滴。正午的阳光有让人在吊床上欣然睡去的慵懒魔力。傍晚的凉风又在湿润中带着海潮的味道,一丝一丝的,不够仔细便在城市中嗅不到。包里的老相机,有危机感似的充分发挥使命,一张一张记录着我们游历过的风景,在这初夏的时光里。

根本的办法是多做工作

人体美不仅是个美术创作和理论问题,而且是社会学的问题,美学问题。社会上人们关心这个问题。反对美术创作中表现人体的同志,愿望也是好的,是出于关心革命事业,关心青少年成长。但是,到底怎么办好,是疏导还是禁绝,需要通过讨论求得比较正确的看法。 人体美包括两方面。一种是自然美,一种是艺术美。这个问题要理直气壮地把它讲清楚。在自然界里,人体机构是最完备、最美的,完美谐调,富有生机和力量。人类能认识到自身形体的美。