钱穆的“文化类型说”评析

钱穆从文化发生的源头、文化绵延展扩的时空维度、文化的个性特质、文化对待人生的态度,对世界文化的类型进行了考察,视野开阔,见解独到精妙。钱穆的世界文化划分思想有其合理性和启示意义,但也有其历史局限性。

高本汉、董同(龠禾)、王力、李方桂拟测汉语中古和上古元音系统方法管窥:元音类型说——历史语言学札记之一

音韵学界通常认为高本汉以来对汉语古音的构拟方法是把产生于印欧语的历史比较法成功运用到汉语历史音韵研究的范例。但是本文在确认了运用历史比较法构拟古音的标准模式之后 ,指出高本汉等几位先生对汉语古音元音系统的拟测并不是严格意义上的历史比较法 ,可以叫做投影法 ,或称作类型构拟法。本文继而探讨了几位学者使用这种拟测古汉语元音系统方法的步骤与结论。

从纽马克的文本类型说看高校简介汉译英

在高等教育走向国际化以及网络信息不断发展的大背景下,中国各大高校的网页大多都存在中英文两种版本。网页上的英文版学校简介多为其中文版的英译。此类中英文学校简介在介绍学校相关信息的同时,也起到对外宣传的作用,兼具"信息型文本"和"呼唤行文本"的特征。该文综合运用纽马克的文本类型说及其相对应的两大翻译方法,以地处合肥{全国四大科教城市之一}的几所高校为例,分析这几所高校网页上的中英文简介,比较异同,浅析高校简介英文翻译的策略。

教学本质层次类型说原初意指及其方法论价值新探

近２０年来，在中国教学论界关于教学本质问题的研究中，群说争鸣，各抒己论，尽管至今尚未取得一致意见，但却对教学本体论思想的深化与发展，对教学理论研究的开放式格局的形成，对人们教学观念的更新与完善，产生了巨大的促进作用。笔者选取其中一例，从教学本质“层次类型说”的基本精神、发展脉络入手，在分析其所揭示或涉及的一些较深层次理论问题的基础上，对该说予以重新评析。

三种类型说教师

最近，听了一些省、市级优质课．讲课的老师大多在35岁以下．他们的课有的引人入胜．有的却“引人入睡”;有的课灵动活泼．有的却沉闷无味;有的课不知所云．有的课却让人回味无穷。究其原因是教学类型不同。

新古典主义的类型说

新古典主义类型说以唯理论为哲学基础,在封建王权支持下,继承和发展传统类型观念,对类型化创作实践经验进行理论提升。其立法者波瓦洛在新古典主义理论法典《诗的艺术》中强调,创造类型化人物必须写英雄人物,并符合其年龄特征,保持其"自然人性"。类型化人物特征是:集优或集恶;片面突出人物共性与普遍性;侧重表现静态美。中国文学发展过程中也产生过类型说。类型说在中外文论史和文学史上都有其存在的地位与价值。

走向“天的人化”:人学视域中的天人之辨--从“类型说”与“阶段说”的困难谈起

与西方相较,中国古代儒家天人之辨基本不涉及认识论问题,也不应视为完全的宇宙论问题,而更多是关乎人的生存与价值的人学问题,其重点在人而不在天,其诉求是不断揭示人的本质并提升人在宇宙中的地位。在此人学视域下,天人之辨现有研究中的“类型说”与“阶段说”应该也可以实现某种统一,以弥补解释效力的不足。总体而言,天人之辨展现为“合—分—合”的逻辑发展进程。具体而言,人从上古“天人杂糅”的蒙昧状态中觉醒,摆脱“天即人”的低阶相合,构成了“由合而分”的第一次转折;嗣后,人不断发现自身力量,觉解自身命运,最终在理学那里实现了“人即天”的高阶相合,此为“由分而合”的第二次转折。从“天即人”到“人即天”,天人之辨的逻辑发展始终朝向人的独立与自由。

构成要件行为·形式违法类型说之提倡——基于中国刑法的探讨

构成要件行为类型说、违法类型说、违法·有责类型说都存在不足。行为·形式违法类型说认为,构成要件是决定违反刑法(即违反刑法禁令或命令)的行为类型之所以为该行为类型的事实特征组成的有机整体;承认主观的构成要件要素和规范的构成要件要素;自然行为(裸的行为,未经刑法评价的行为)符合某个具体犯罪的构成要件,确定该自然行为属于该种行为类型,推定该行为具有形式违法;成立形式违法排除事由时,推翻之前的推定,确定该行为不具有形式违法;不成立形式违法排除事由时,确定该自然行为具有形式违法。行为·形式违法类型说继承了之前学说的合理成分,弥补了之前学说存在的不足;所提供的构成要件的精确定义决定了其精确性。

从“贵在静虚”到“神与物游”——兼评荣格的美学类型说

荣格认为:“东方的艺术形式和宗教,展示了对于世界的抽象的态度。因此,世界在东方人眼中,一定与它在那些用移情来使它生气勃勃的西方人眼中完全不同。在东方人看来,对象世界一开始就是灌注了生命并对它占有压倒优势的,因此它才退缩到抽象的世界之中。”(《心理学与文学》第225页—226页)荣格因此断定东方人是内倾的、保守的,在对象的神秘感面前疑惧地退却,建造起一种用抽象构成的、具有保护性的、与之对抗的世界来。在美学类型中,当属于抽象类型者。

典型说和类型说的比较

典型说和类型说的差异主要表现在以下三个方面: 一、从一般出发还是从个别出发类型说强调的是“为一般而找个别”(歌德语),它从抽象的观念出发,以突出人物的共性、普遍性为目的。在一般与个别、共性与个性、本质与现象、必然与偶然的矛盾统一体中,类型说把前一方面看作是矛盾的主要方面,并把一般等看作是抽象的观念,如道德、理性、荣誉等的直接呈现来满足人们的审美要求。因此,类型性形象常常表现着作者强烈的主观倾向。按照类型说的创作原因,必然要求作家以抽象的观念来设计人物的行动。

中国古代“意象”类型说

意象在中国占已有之。其类型由源及流经历了符号型象征意象、具象型象征意象和情感强化型意象三个阶段。三种意象各有特点。符号型象征意象做为一种抽象的符号，是后两种意象的范型，具象型象征意象进入文学领域最早见于先秦诸子散文中，在诗歌创作中最早见于《诗经》；情感强化型意象是文艺完全进入审美王国之“象”，刘勰《文心雕龙》已有提及，自唐至本世纪初，其在中国古典美学中独具特色，影响深广。

方志类型说略

方志的分类,大多以区域划分,亦有按编纂体例和所记述内容划分的。另外还有按载体划分的。由于的划分的标准和尺度不同,方志的种类也有一定的差异。其中一统志和专志是否属地方志,观点亦不尽相同。一、地域性综合志的分类对地域性综合志,一般都按区域的层次来划分。傅振伦先生认为古今方志有通纪和断代两种,就方志所记地区范围而论,有一统志、总志、通志、郡县志、合志、乡土志、都邑志、

试论葛朗台的典型性——兼评“类型说”

纵观中外文学,大凡每一部成功之作,都与那铭刻人心的典型性格紧密相关。所谓典型,恩格斯写道:“每个人是典型,然而同时又是明确的个性,正如黑格尔老人所说的‘这一个’。”可见,既是典型,那就只是他,不是别人;他既有阶级或阶层的共性,又有鲜明的个性,他是共性和个性的高度统一体。作家在塑造每一个典型形象时,必须通过个性化的形式将其共性体现出来,从而使形象具有尖锐性和鲜明性,使他象活人一样,或被人蔑视。

论构成要件理论的行为类型说

构成要件理论的提出为大陆法系三阶层的犯罪论体系奠定了坚实的基础,但是在刑法学中关于构成要件性质的论争却一直没有停止过,构成要件的违法行为类型说以及违法.有责(行为)类型说一直居于中心地位,但是在上世纪70年代的日本刑法学中出现了复兴贝林的构成要件理论的行为类型说,这个学说试图重新确立构成要件在犯罪论体系中的独立地位以实现其罪刑法定原则的机能。

论构成要件理论的违法行为类型说

为了克服构成要件的行为类型说在体系上的不足,在刑法学中出现了构成要件的违法行为类型说,该学说是日本刑法学中构成要件理论的通说观点。以构成要件与违法性的关系为标准,违法行为类型说又可以分为认识根据说和存在根据说。认识根据说认为构成要件与违法性是相互独立的存在,但是行为如果该当构成要件就可以推定其具有违法性;存在根据说认为构成要件本身就是类型化了的不法,是违法性的价值实体。

论构成要件的属性问题——违法·有责类型说的提倡

依据刑法学问题的讨论是否与刑法规则的设计或适用直接相关,刑法学问题可被区分为刑法问题和纯粹刑法学问题。刑法学界关注和讨论的不少问题,属于与刑法规则的设计或适用没有直接关系的纯粹刑法学问题,其主要类型为解释选择问题。有关构成要件属性问题的讨论就属于纯粹刑法学问题中的解释选择问题,刑法学界就此问题存在行为类型说、违法类型说和违法·有责类型说的对立。在三种学说都符合逻辑自洽且富有学说解释力标准的前提下,违法·有责类型说更能满足刑法学界对构成要件属性讨论的各种主要学术目的,因而是更为可取的学说。

破除中国历史东方类型说 振兴马克思主义历史学

这个题目乍看起来有些奇怪。中国地处东亚,其历史当然是东方型的,为什么要加以破除呢?故须稍作释诂,以明其义。所谓东方类型,指的是亚细亚形态,即:农村公社、土地国有、专制主义的三位一体。而专制主义之所以能够存在,除以农村公社为基础外,还由于公共工程特别是水利灌溉工程掌握在中央政府手里。这种类型的社会自古以来直至近代资本主义兴起之前,都没有什么实质性的改变,所以它又是长期停滞型的。西方资本主义的入侵,才打破了这种停滞状态,使之发生了革命性的变化。

试论冯友兰立足东方文化本位标举东西融合创新的“文化类型”说

五四前后,中国文化的主题是中西文化的冲突、调和与融合创新。中国文化的现代转型,可以说是中学在吸纳西学过程中的重建。针对当时文化上顽固守旧与过度西方化两种倾向,冯友兰立足东方文化本位,提出了融合中西、创新中华文化的主张:第一,标举产业革命的文化类型说和工业中心的文化融合论;第二,运用西方“正”的方法和东方“负”的方法的长处,构建起独具特色的新理学体系。

基于语言事实倡语言地理类型说--纪念桥本万太郎教授逝世30年

日本东京外国语大学亚非语言文化研究所桥本万太郎（Hashimoto Mantoro）教授,1987年6月7日因病逝世,终年55岁。作为曾经有交往的同龄人,不时念及他对语言学的贡献。桥本万太郎1932年出生于日本郡马县,1953年毕业于日本东京大学中国语言文学系,其间受河野六郎、仓石武四郎等著名汉学家亲炙,掌握了描写语言学的方法,开始了对汉语方言的研究。1957年获东京大学硕士学位。