言为心“身”:安都经学宗师狄奥多若的本体论类比与“身”的玄义探析

安都学派是教父时代与亚城学派相抗衡的经学学派,狄奥多若作为该学派的经学宗师,力倡字义解经法和＂言—人＂基督论,并从＂言心同在＂＂言心同质＂、言为心之＂身＂三个本体论类比的维度出发,阐述了＂圣父—圣子＂关系犹如＂心—言＂关系。唐代景教入华之际,即尝试吸纳儒家用语＂（修）身＂和佛学用语＂身＂（kaya）来翻译＂parsopa/prosopon/person＂,比较好地抓住了这个概念的思想内涵。通过比较研究,我们初步阐发了＂身＂的玄义：（1）＂身＂是＂一阶区分＂层次上同质事物之间的二阶区分（个别化体现）;（2）＂身＂是内在的东西向外显现（＂同质现身＂）;（3）＂身＂是表里一如的个体性人格载体。

行政类案同判的可视化正义及知识图谱分析

行政类案同判的核心目标是实现公共领域的司法正义。但由于“隐蔽而错置的本体论承诺”和“方法论上的早熟”这两个问题,回避了对类案同判中最基础的“相似性(相似点)”问题的探讨。然而类案的相似性(相似点)判断不仅与认知和技术有关,更深层的是关涉到民主参与能否实现,是一个建立在技术基础上民主类型化和有效实施的问题。回避的结果是导致行政类案同判的核心目标不能较好实现。在类案相似性判断视角下贯通技术问题和民主参与问题的关键是重新检视类比本体问题。类比本体是一系列约束变项的均衡值,具体到行政类案中就是法官、行政机关、行政相对人和民众的互动结构及其均衡。从目标、方法、结果等方面,需要而且适宜通过人工智能知识图谱分析的方式予以解决。