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明清时期中国民间寺庙文化初识
被引量:
8
1
作者
赵世瑜
《北京师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1990年第4期45-52,共8页
所谓民间寺庙,指的是不属佛、道、回等宗教系统的民间信仰的寺庙,严格说起来,应称之为民间祠庙,因为在明清以及更早时期中,凡称寺者,一般皆为佛寺,所以这里只是笼统称之,循其俗便。
关键词
寺庙
中国
民间
明清时期
民间
信仰
类的民间
龙神
娘娘庙
道教
碧霞元君
社神
下载PDF
职称材料
试论蒙古族谚语的翻译
2
作者
斯日古楞
《青海民族研究》
CSSCI
1990年第1期72-76,共5页
在搜集整理蒙古族民间文学工作中,相当一部分是要翻译成汉文出版的,其中蒙古族谚语的翻译,又有其特殊性,因为蒙古族谚语是节奏性很强的一种“韵文”类的民间文学作品,有一行一则的,有两行一则的,也有三行或四行为一则的,行数不等,其中...
在搜集整理蒙古族民间文学工作中,相当一部分是要翻译成汉文出版的,其中蒙古族谚语的翻译,又有其特殊性,因为蒙古族谚语是节奏性很强的一种“韵文”类的民间文学作品,有一行一则的,有两行一则的,也有三行或四行为一则的,行数不等,其中两行一则为最多;在句式上讲究词语数量匀称,整齐;在意义上具有相对的完整性和独立性。
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关键词
谚语的翻译
蒙古族
变格
助词
语义内容
汉文
语义结构
传译
类的民间
文化背景
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职称材料
中国西南地区傩坛述论
被引量:
4
3
作者
郭净
《民族艺术》
1996年第4期75-86,共12页
中国西南地区傩坛述论[云南]郭净近十年间,中外学术界对“傩文化”所展开的广泛研究,揭开了当代中国民间尤其是农村社会丰富多采的面貌。而其中最活跃却又最少受到主流社会关注的部份,是那些以“傩”之类的名义进行活动的民间祭祀...
中国西南地区傩坛述论[云南]郭净近十年间,中外学术界对“傩文化”所展开的广泛研究,揭开了当代中国民间尤其是农村社会丰富多采的面貌。而其中最活跃却又最少受到主流社会关注的部份,是那些以“傩”之类的名义进行活动的民间祭祀—表演(ritualperform...
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关键词
中国西南地区
端公
述论
傩坛
云南昭通
西南农村
宗教体系
类的民间
镇雄县
知识分子
原文传递
题名
明清时期中国民间寺庙文化初识
被引量:
8
1
作者
赵世瑜
出处
《北京师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1990年第4期45-52,共8页
文摘
所谓民间寺庙,指的是不属佛、道、回等宗教系统的民间信仰的寺庙,严格说起来,应称之为民间祠庙,因为在明清以及更早时期中,凡称寺者,一般皆为佛寺,所以这里只是笼统称之,循其俗便。
关键词
寺庙
中国
民间
明清时期
民间
信仰
类的民间
龙神
娘娘庙
道教
碧霞元君
社神
分类号
G65 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
试论蒙古族谚语的翻译
2
作者
斯日古楞
出处
《青海民族研究》
CSSCI
1990年第1期72-76,共5页
文摘
在搜集整理蒙古族民间文学工作中,相当一部分是要翻译成汉文出版的,其中蒙古族谚语的翻译,又有其特殊性,因为蒙古族谚语是节奏性很强的一种“韵文”类的民间文学作品,有一行一则的,有两行一则的,也有三行或四行为一则的,行数不等,其中两行一则为最多;在句式上讲究词语数量匀称,整齐;在意义上具有相对的完整性和独立性。
关键词
谚语的翻译
蒙古族
变格
助词
语义内容
汉文
语义结构
传译
类的民间
文化背景
分类号
C95 [社会学—民族学]
K280.44 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
中国西南地区傩坛述论
被引量:
4
3
作者
郭净
出处
《民族艺术》
1996年第4期75-86,共12页
文摘
中国西南地区傩坛述论[云南]郭净近十年间,中外学术界对“傩文化”所展开的广泛研究,揭开了当代中国民间尤其是农村社会丰富多采的面貌。而其中最活跃却又最少受到主流社会关注的部份,是那些以“傩”之类的名义进行活动的民间祭祀—表演(ritualperform...
关键词
中国西南地区
端公
述论
傩坛
云南昭通
西南农村
宗教体系
类的民间
镇雄县
知识分子
分类号
J809.2 [艺术—戏剧戏曲]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
明清时期中国民间寺庙文化初识
赵世瑜
《北京师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1990
8
下载PDF
职称材料
2
试论蒙古族谚语的翻译
斯日古楞
《青海民族研究》
CSSCI
1990
0
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职称材料
3
中国西南地区傩坛述论
郭净
《民族艺术》
1996
4
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参考文献
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