“亲密关系”的购买?——接合性情境中网络主播的类社会关系研究

本研究从类社会关系奠基者霍顿的研究视角重新出发,讨论女主播以屏幕为中介、与观众间的的交往情境和类社会关系的建构过程。研究发现,网络直播间是一个双重接合性情境。一重接合为作为基座的商品情境与作为舞台的日常偶遇交往情境接合,女主播得以发展与观众的类社会关系。二重接合为女主播发展出特定的角色扮演策略和情感策略,接合前台的多重交往情境。研究发现,网络直播间的类社会关系是在双重接合性情境中,由主播的关系实践和情感实践所操弄、观众单向想象的亲密关系。屏幕的中介性影响了情境的接合性和类社会关系的复杂性,也预示着其冲突和断裂的不确定性。最后探讨了社交平台情境的新变化所蕴藏的理论潜力。

“低俗化”网络直播中的“类社会互动”

网络直播作为“互联网+”的产物,已成为重要的社会交往、内容传播和内容消费方式,然而越来越多的直播内容涉及淫秽色情,网络直播呈现出低俗化趋势,已有的研究主要从准入门槛低、盈利模式驱动等角度分析网络直播低俗化趋势盛行的原因。网络直播作为移动互联时代的社交方式,其最大的影响就是重构网络行为主体的群聚与互动模式。已有研究中对于网络直播主体之间的互动形式分析主要还是从传统的符号互动理论出发,然而参与直播的主体间并不存在舒茨所说的直接和真实的互动,他们之间的互动只是网络这种媒介构建下的“类社会互动”。主播借助静态和动态符号扮演预定的网络角色,通过与主播的持续交往,观看直播的受众通过集体想象与主播建立并维持一种基于媒介建构的虚实共生的场景、情感和网络角色信任等社交元素之上的“类社会关系”即虚假的“亲密关系”。事实上,当我们意识到“低俗化”网络直播只是主播与受众建立类社会关系的一种技术手段时,根治也就指日可待。

社会医学的由来与我国社会医学的发展

社会医学的由来与我国社会医学的发展傅惠祥傅宇洪医学是人类促进健康，提高健康水平，防治疾病的科学，它的服务对象是人，而人具有生物和社会两重性属，因而现代的医学是自然科学和社会科学的综合学科，它从宏观与微观的不同层次研究社会性的医学问题，它既承认保护和提...

马克思类本质思想及对思想政治教育的启示

在对人的类本质的认识中,马克思明确提出"人是类存在物",他的类本质思想涵盖了自然、精神、社会等空间维度。其中,社会维度是最本质的视阈,是社会关系的体现,是实践活动的产物,是人类社会的存在目的。马克思超越费尔巴哈提出的自然基础之上感性的类本质的思想,上升到社会实践基础之上的人的现实活动,着眼于人的根本属性——社会属性,提出了人类社会矛盾的根源——异化劳动,都体现了社会维度中认识世界和改造世界的实践本性。本文探讨类本质的社会维度,并将这一思想与思想政治教育相联系,以找到思想政治教育何以可能的理论依据,对全面把握人的本质,指导思想政治教育更好发展具有重要意义。

多重理论视角下的名人崇拜成因、特性和维度研究

名人崇拜现象在青少年群体中极为普遍,多国相关调查数据显示,青少年在不同程度上表现出名人崇拜行为。数字媒体时代,社交媒体和网络社群已成为个体与名人互动的重要场域,粉丝在网上为偶像应援的数字劳工现象成为媒体和舆论关注的焦点。然而,现有的名人崇拜研究在概念和结果上存在较大分歧,其中一个重要原因在于理论框架的不同。差异化的定义揭示出名人崇拜多维性、动态性的本质特征。本研究系统梳理已有文献的理论脉络和成果,并尝试纳入跨学科框架,对名人崇拜的成因、特性和维度进行全方位讨论,为后续研究提供理论土壤。本研究从多重视角切入,对名人崇拜这一现象的不同维度展开深入探讨,在“吸收—上瘾”模型的基础上,纳入社会化依恋和卷入视角,以洞悉名人崇拜产生的原因、特性和维度,以及青少年在当今智能媒体环境中接触名人信息时的心理状态。研究旨在为社会大众客观理性地看待粉丝群体和追星一族提供有益启示,同时推动现实教育的开展。探索名人崇拜心理机制,不仅要借助多个理论的交叉融合,更要深挖不同视角下的差异化维度及适用边界,对媒介使用与名人崇拜关系的探讨仍存在巨大空间。后续研究应从理论整合视角区分不同维度的异同及适用边界,探索新媒体环境下名人崇拜的转型和变革,分析媒介使用与名人崇拜间的关系,从而推动相关研究发展。

法律制度构造论

法律制度并不仅仅只是法律规范的总和而自有其独特的结构：它以一个中心（核心）法范畴为“晶核”，围绕这一“晶核”，法律目的、法律政策、法律价值、法律规则、法律原则、法律概念、法律标准、法律技术、法律精神等多种法的要素和成分相互联结、有机组合，形成一个多层次的立体型法律实体装置。它贯串并存在于组成一个国家和地区整个法律体系的所有法律部门。这样，法律制度既具有具体性与抽象性，又具有相对独立性与普遍关联性；既具有整体性与层次性，又具有实体性与程序性。而且，由于法律制度是对作为“类”的社会关系的综合性调整方式，因此，作为“类”的社会关系的发展变化决定着法律制度的演进与发展。

B站中国虚拟主播的生产与消费研究

从道格拉斯·凯尔纳的“媒体文化”视角出发,对B站中国虚拟主播的生产、文本和消费进行讨论。研究发现:虚拟主播的生产和消费是一个多维度的商业运作过程,其本身具备的偶像、主播和视频制作者三重属性使之在自身及相关内容生产上有不同调整,如直播内容具备了特殊的双重接合性情景,并在彼此之间建立了相应的类社会关系;由于该产业所在B站特有的社区文化属性和受众年龄,使虚拟主播文化圈层具有各类青年亚文化的融合特征的同时,也形成了自己的虚拟社区,并对部分青年亚文化进行了反向融合。最后,讨论了虚拟主播行业的自身趋势及理论潜力。

我国经济法调整对象刍议

在我国社会主义法律体系中,经济法作为一个法律部门是否存在?在法学界是有分岐的。意见分歧的焦点,大都集中在调整对象和调整方法这些问题上。这一争论不仅是关系到如何划分法律部门,以及经济法是否可以作为一个法律部门存在的问题,更主要的是涉及到如何建立具有中国特色的社会主义法律体系,以及作为上层建筑重要组成部分的法学应如何正确反映经济基础,并为经济基础服务的问题。对此,我想谈谈个人看法。

生活百叶

最佳的健身运动最佳健脑运动运动不仅能促进脑中多种神经递质的活力，使大脑思维反应更为活跃、敏捷，而且还可提高心脏功能，加快血液循环，使大脑享受到更多的氧气与养分。凡是有氧运动皆有建脑作用，尤以弹跳运动为佳，能供给大脑充分的能量。最佳抗衰老运动专家发现，...

Civilization： Natural and Controlled Stages of Social Evolution

Some sociologists of the 20th century--Popper, Nisbet, Tilly, Wallerstein--doubted the applicability of the concept ＂evolution＂ to the process of social changes. It was stated that processes happening in a society cannot be described using the approach of strict causality. However, dignifying life of the mankind is doubtful without elaborated scheme of social evolution and universal guiding line for the control over the further aociety evolution. General logica of social evolution can be traced by the change of human position in a society. Describing this change with the help of the activity-value approach one can construct ideal types of such evolutionary stages as wilderness, barbarism, civilization. The study of features and properties of ideal types of social evolution stages shows the regularity of two natural civilizations appearance： home-service civilization and market one. Countries of home-service civilization are ancient Egypt, China, and Russia （since Moscow Kingdom arose）. Athens, Novgorod Republic and Western countries are examples of the market civilization. The study of the market civilization properties shows that its long existence is doubtful. Authors propose an ideal type of spirit-game civilization as a long-term guiding line for the controlled social evolution. Control over evolution could save mankind and solve their main problems.

The Discussion on the Experience Contact about Innernal and External Morality of Law

AFuller makes the morality be divided into two groups of morality in the book ＂The Morality of Law＂ . One group is the desiderative morality and compulsory morality, and other group is innernal and external morality of law. The desiderative morality is the good morality with life, excellent morality and the morality which can make human＇ s power be fully realized. The author makes the interactive relationship between innernal morality and external morality be explained that there is experience contact about innernal and external morality of law. The explanation about this kind of experience relationship conforms with the position of the sociology of law which is definited by Fuller in law. In addition, seen from the practical experience and historical experience of human, this kind of explanation not only conforms with the demand of human practice but also conforms with the reality at the same time. There is also some significance which can be reference for us to discuss how to conduct the law practice.